Epiphany یا Epiphany یکی از مهمترین تعطیلات دوازده گانه ارتدکس است. همه چیز درباره تاریخچه این رویداد را در مقاله بخوانید!

Epiphany یا Epiphany - 19 ژانویه 2020

مناسبت تعطیلی امروز چیست؟

پیشاپیش عید ظهور

از زمان های قدیم، عیسی مسیح یکی از دوازده تعطیلات بزرگ بوده است. حتی در قوانین اساسی رسولان (کتاب 5، فصل 12) دستور داده شده است: "بگذارید برای روزی که خداوند الوهیت را بر ما آشکار کرد، احترام زیادی قائل شوید." این تعطیلات در کلیسای ارتدکس با عظمتی برابر با عید میلاد مسیح جشن گرفته می شود. هر دوی این تعطیلات، که توسط "کریسمس" (از 25 دسامبر تا 6 ژانویه) به هم متصل شده اند، همانطور که بود، یک جشن را تشکیل می دهند. تقریباً بلافاصله پس از جشن میلاد مسیح (از 2 ژانویه) ، کلیسا شروع به آماده سازی ما برای جشن رسمی عیسی مسیح با stichera و troparions (در شب عید) ، سه آهنگ (در Compline) می کند. و قوانین (در متین) که مخصوص تعطیلات پیش رو است و سرودهای کلیسایی به افتخار قیامت از اول ژانویه شنیده می شود: در تشریفات جشن ختنه خداوند، ایرموس های کانون های تجلیل هستند. خوانده می شود: «عمق را باز کرد، ته است...» و «طوفان طوفانی در دریا حرکت می کند...». کلیسا با خاطرات مقدس خود، از بیت لحم تا اردن و به یادبود وقایع غسل تعمید، مؤمنان را در استیکرای پیش از جشن فرا می خواند:
ما از بیت لحم به اردن خواهیم رفت، زیرا در آنجا نور از قبل شروع به روشن کردن کسانی می کند که در تاریکی هستند. شنبه و یکشنبه آینده قبل از اپیفانی شنبه و هفته قبل از ظهور (یا روشنگری) نامیده می شوند.

شب عید ظهور

شب تعطیلات - 5 ژانویه - شب عیسی یا شب کریسمس نامیده می شود. خدمات شب زنده داری و خود تعطیلات از بسیاری جهات شبیه به خدمات شب زنده داری و جشن میلاد مسیح است.

در شب عیسی مسیح در 5 ژانویه (و همچنین در شب میلاد مسیح)، کلیسا روزه سختی را تجویز می کند: یک بار غذا خوردن بعد از برکت آب. اگر شام روز شنبه و یکشنبه برگزار شود، روزه آسان می شود: به جای یک بار، خوردن غذا دو بار مجاز است - بعد از نماز و بعد از برکت آب. اگر خواندن ساعات اعظم از شام که در روز شنبه یا یکشنبه واقع شده است، به جمعه موکول شود، در آن جمعه روزه نیست.

ویژگی های سرویس در آستانه تعطیلات

در تمام روزهای هفته (به جز شنبه و یکشنبه)، مراسم عشای عیسی شامل ساعات بزرگ، ساعات خوب و شب عشاء با عبادت سنت مقدس است. ریحان بزرگ؛ بعد از نماز (بعد از نماز پشت منبر) آب متبرک می شود. اگر شب کریسمس در روز شنبه یا یکشنبه اتفاق بیفتد، ساعات بزرگ در روز جمعه برگزار می شود و در آن جمعه هیچ نمازی نیست. مراسم عبادت St. ریحان بزرگ به روز تعطیل منتقل می شود. در همان روز شب کریسمس، مراسم عبادت St. یوحنای کریزستوم مقدس در زمان مقرر برپا می شود، پس از آن عشاء و بعد از آن برکت آب.

ساعات بزرگ ظهور و مطالب آنها

تروپاریا به تقسیم آب اردن توسط الیشع با ردای الیاس نبی به عنوان نمونه اولیه از غسل تعمید مسیح در اردن اشاره دارد که به وسیله آن طبیعت آبکی تقدیس شد و طی آن اردن جریان طبیعی خود را متوقف کرد. . آخرین تروپاریون احساس ترسناک سنت جان باپتیست را هنگامی که خداوند برای غسل تعمید نزد او آمد، توصیف می کند. در پریمیا ساعت اول، به قول اشعیا نبی، کلیسا تجدید روحی ایمانداران به خداوند عیسی مسیح را اعلام می کند (Is. 25).

رسول و انجیل، پیشرو و باپتیست خداوند را اعلام می کنند که به عظمت ابدی و الهی مسیح شهادت داد (اعمال رسولان 13: 25-32؛ متی 3: 1-11). در ساعت سوم، در مزمورهای ویژه - 28 و 41 - پیامبر قدرت و اقتدار خداوند تعمید یافته را بر آب و همه عناصر جهان به تصویر می کشد: "صدای خداوند بر آبها است: خدای جلال اراده خواهد کرد. غرش کن، خداوند بر آبهای بسیار. صدای خداوند در قلعه. صدای خداوند در شکوه است...» مزمور پنجاهم نیز به این مزامیر پیوسته است. تروپاریای ساعت تجربیات یحیی باپتیست - هیبت و ترس در غسل تعمید خداوند - و تجلی راز تثلیث الوهیت را در این رویداد بزرگ آشکار می کند. در پریمیا صدای اشعیا نبی را می شنویم که از طریق غسل تعمید تولد دوباره روحانی را پیش بینی می کند و برای پذیرش این آیین مقدس دعوت می کند: "خودت را بشو تا پاک خواهی شد" (اشس. 1: 16-20).

رسول در مورد تفاوت بین تعمید یوحنا و تعمید به نام خداوند عیسی صحبت می کند (اعمال رسولان 19: 1-8) و انجیل در مورد پیشرو صحبت می کند که راه را برای خداوند آماده کرد (مرقس 1: 1- 3). در ساعت ششم، در مزمور 73 و 76، داوود پادشاه به طور نبوی عظمت و قدرت مطلق کسی را که برای غسل تعمید آمد در قالب یک خادم به تصویر می‌کشد: «خدای بزرگی مانند خدای ما کیست؟ تو خدایی معجزه کن ای خدا آبها را دیدی و ترسیدی، پرتگاه درهم شکست.»

مزمور معمول 90 ساعت نیز اضافه شده است. تروپاریا حاوی پاسخ خداوند به باپتیست به حیرت او در مورد تحقیر خود مسیح است و نشان دهنده تحقق پیشگویی مزمورنویس است مبنی بر اینکه رود اردن وقتی خداوند برای غسل تعمید وارد آن می شود، آب های خود را متوقف می کند. پریمیا در مورد اینکه چگونه اشعیا نبی به فیض نجات در آبهای غسل تعمید می اندیشد و مؤمنان را فرا می خواند تا آن را جذب کنند، صحبت می کند: «از سرچشمه ترس با شادی آب بریزید» (Is. 12).

رسول کسانی را که در مسیح عیسی تعمید یافته اند تشویق می کند تا در زندگی جدید قدم بردارند (رومیان 6: 3-12). انجیل در مورد ظهور تثلیث مقدس در غسل تعمید ناجی، در مورد کار چهل روزه او در بیابان و آغاز موعظه انجیل موعظه می کند (مرقس 1: 9-15). در ساعت نهم، در مزمور 92 و 113، پیامبر عظمت سلطنتی و قدرت مطلق خداوند تعمید یافته را اعلام می کند. مزمور سوم الساعة معمول 85 است. اشعیا نبی رحمت غیرقابل بیان خداوند را نسبت به مردم و کمک های کریمانه ای که در غسل تعمید برای آنها آشکار شد را به تصویر می کشد (اشعیا 49: 8-15). رسول تجلی فیض خدا را اعلام می‌دارد، «پس‌انداز برای همه انسان‌ها» و ریزش فراوان روح‌القدس بر مؤمنان (Tit. 2, 11-14؛ 3, 4-7). انجیل در مورد غسل تعمید ناجی و قیامت می گوید (متی 3: 13-17).

شب عشاء روز عید عید

شب عشاء در شب عید عیسی مسیح شبیه به آنچه در شب عید میلاد مسیح اتفاق می افتد است: ورود با انجیل، خواندن پریمیه، رسول، انجیل، و غیره، اما شامی در شب عید عیسی مسیح است. نه در 8، بلکه در 13 بخوانید.
پس از سه پارمی اول به تروپاریون و آیات نبوت، خوانندگان همخوانی می‌کنند: «انشاءالله کسانی را که در تاریکی نشسته‌اند روشن کن: دوستدار بشر، جلال تو را». پس از پامینیا ششم - گروه کر به تروپاریون و آیات: "نور تو کجا می درخشد، فقط بر کسانی که در تاریکی می نشینند، جلال تو را."
اگر در شب عید عیسی عشاء با مراسم عبادت سنت سنت ترکیب شود. ریحان کبیر (دوشنبه، سه شنبه، چهارشنبه، پنج شنبه، جمعه)، سپس پس از خواندن ضرب المثل ها، یک نماز کوچک با این تعجب دنبال می شود: "زیرا تو مقدس هستی، خدای ما..."، سپس تریساگیون و توالی های دیگر. از نماز خوانده می شود. در شب عشاء، که به طور جداگانه پس از عبادت (شنبه و یکشنبه) انجام می شود، جماعت، نیایش کوچک و تعجب: "زیرا تو مقدس هستی..." به دنبال این جمله است: "خداوند روشنگر من است..." ، رسول (قربانیان، قسمت 143) و انجیل (لوقا، 9).
پس از این - مراسم تشییع "Rtsem all..." و غیره.

نعمت بزرگ آب

کلیسا خاطره واقعه اردن را با آیین ویژه تقدیس بزرگ آب تجدید می کند. در آستانه تعطیلات، تقدیس بزرگ آب پس از نماز پشت منبر (اگر مراسم عبادت سنت ریحان بزرگ برگزار شود) انجام می شود. و اگر شب عشاء به طور جداگانه برگزار شود، بدون ارتباط با عبادت، تقدیس آب در پایان عشاء بعد از ندای: «قدرت باش...» انجام می شود. کشیش، از درهای سلطنتی، در حالی که تروپاریا "صدای خداوند بر روی آب ها..." را می خواند، به سوی ظروف پر از آب بیرون می آید و صلیب ارجمند را بر سر خود حمل می کند و تقدیس آب آغاز می شود.

برکت آب نیز در خود تعطیلات پس از عبادت (همچنین پس از نماز پشت منبر) انجام می شود.

کلیسای ارتدکس از زمان های قدیم در عید بزرگ و در خود عید تقدیس بزرگ آب را انجام می دهد و فیض تقدیس آب در این دو روز همیشه یکسان است. در مراسم ابد، تقدیس آب به یاد غسل تعمید خداوند، که طبیعت آبی را تقدیس می کرد، و همچنین غسل تعمید یتیمان، که در زمان های قدیم در روز ابدیت اپیفانی انجام می شد (لنت. رسول. ، کتاب 5، باب 13، مورخان: تئودورت، نیسیفور کالیستوس). در همان تعطیلات، تقدیس آب به یاد رویداد واقعی غسل تعمید ناجی رخ می دهد. برکت آب در خود تعطیلات در قرن 4 - 5 در کلیسای اورشلیم آغاز شد. تنها در آن اتفاق افتاد، جایی که رسم بود برای برکت آب به رود اردن به یاد غسل تعمید منجی بیرون می رفتند. بنابراین، در کلیسای ارتدکس روسیه، برکت آب در Vecherie در کلیساها انجام می شود، و در خود تعطیلات معمولاً بر روی رودخانه ها، چشمه ها و چاه ها (به اصطلاح "پیاده روی اردن") انجام می شود، زیرا مسیح بود. در خارج از معبد تعمید یافت.

تقدیس بزرگ آب در دوران اولیه مسیحیت آغاز شد، به پیروی از الگوی خود خداوند، که آبها را با غوطه ور شدن در آنها تقدیس کرد و آیین مقدس غسل تعمید را برقرار کرد، که در آن تقدیس آب از زمانهای قدیم انجام می شد. . مناسک برکت آب را به متی بشارت دهنده نسبت می دهند. چندین دعا برای این آیین توسط St. پروکلوس، اسقف اعظم قسطنطنیه. اجرای نهایی این آیین را به St. سوفرونیوس، پاتریارک اورشلیم. برکت آب در تعطیلات قبلاً توسط معلم کلیسای ترتولیان و سنت سنت ذکر شده است. سیپریان کارتاژی. احکام رسولی همچنین شامل دعاهایی است که در برکت آب گفته می شود. بنابراین، در کتاب. هشتم می گوید: "کاهن خداوند را خواهد خواند و می گوید: "و اکنون این آب را تقدیس کن و به آن فیض و قدرت عطا کن."

قدیس باسیل کبیر می نویسد: «بر اساس کدام کتاب مقدس آب تعمید را برکت می دهیم؟ - از سنت رسولی، با جانشینی در خفا» (قانون 91).

در نیمه دوم قرن دهم، پدرسالار انطاکیه پیتر فولون رسم تقدیم آب را نه در نیمه شب، بلکه در شب عید عیسی معرفی کرد. در کلیسای روسیه، شورای مسکو در سال 1667 تصمیم به انجام برکت مضاعف آب - در شب عید و عید عیسی مسیح گرفت و پاتریارک نیکون را محکوم کرد که برکت مضاعف آب را ممنوع کرد. ترتیب تقدیم بزرگ آب هم در شب عشاء و هم در خود عید یکسان است و در برخی قسمت ها به ترتیب تقدیس کوچک آب می باشد. این شامل یادآوری پیشگویی های مربوط به واقعه غسل ​​تعمید (پاریمیا)، خود واقعه (رسول و انجیل) و معنای آن (دعا و نیایش)، استغاثه برکت خداوند در آب ها و غوطه ور کردن صلیب حیات بخش است. خداوند در آنها سه بار.

در عمل آئین تبرک آب به شرح زیر انجام می شود. پس از اقامه نماز پشت منبر (در پایان نماز) یا دعای عشاء: «عشاء بخوانیم» (در پایان عشاء)، پیشوا در لباس کامل است (مانند نماز) و سایر کشیش ها فقط در قسمت اپی تراشلیون، بند شانه قرار دارند و رئیس صلیب مقدس را بر روی یک باب بدون پوشش حمل می کند (معمولاً صلیب در هوا قرار می گیرد). در محل برکت آب، صلیب را روی یک میز تزئین شده قرار می دهند که باید یک کاسه آب و سه شمع وجود داشته باشد. در حین خواندن تروپاریون، پیشوا و شماس آبی را که برای تقدیس آماده شده است (سه بار در اطراف میز) بخور می دهند و اگر آب در کلیسا تقدیم شود، محراب، روحانیون، خوانندگان و مردم نیز بخور می دهند.

در پایان آواز تروپاریون ها، شماس فریاد می زند: «حکمت» و سه پامیوم (از کتاب اشعیای نبی) خوانده می شود که ثمره های کریمانه آمدن خداوند به زمین و شادی معنوی همه را به تصویر می کشد. که به سوی خداوند روی می آورند و از منابع حیات بخش نجات شریک می شوند. سپس پروکیمنون «یَهُوَهُ عَلَیْنِی مِنْ...» خوانده می شود، رسول و انجیل خوانده می شود. قرائت حواری (کورت، بخش 143) از اشخاص و وقایعی صحبت می کند که در عهد عتیق، در طول سرگردانی یهودیان در بیابان، نمونه اولیه مسیح نجات دهنده (تعمید مرموز یهودیان به موسی در میان ابرها) بود. و دریا، غذای روحانی آنها در بیابان و نوشیدن از سنگ روحانی که مسیح بود). انجیل (مرقس، قسمت 2) در مورد غسل تعمید خداوند می گوید.

پس از خواندن کتاب مقدس، شماس با عریضه های خاص، مراسم عبادت بزرگ را بیان می کند. آنها حاوی دعاهایی برای تقدیس آب با قدرت و عمل تثلیث مقدس هستند، برای نازل کردن برکت اردن بر آب و فیض بخشیدن به آن برای شفای نارسایی های روحی و جسمی، برای از بین بردن تمام تهمت های آشکار و آشکار. دشمنان نامرئی، برای تقدیس خانه ها و برای همه منافع.

در حین تشییع، رئیس مخفیانه دعایی برای تطهیر و تقدیس خود می خواند: "خداوند عیسی مسیح ..." (بدون تعجب). در پایان مراسم عبادت، کشیش (رئیس) با صدای بلند دعای تقدیس را می خواند: «خداوندا تو بزرگی و کارهایت شگفت انگیز است...» (سه بار) و غیره. در این دعا، کلیسا از خداوند التماس می کند که بیاید و آب را تقدیس کند تا فیض رهایی، برکت اردن را دریافت کند، تا منبع فساد، رفع بیماری ها، پاکسازی روح باشد. و بدن ها، تقدیس خانه ها و «برای همه خیر». در میانه نماز، کشیش سه بار فریاد می زند: «تو ای عاشق بشر، اکنون با هجوم روح القدس خود بیا و این آب را تقدیس کن» و در همان زمان هر بار با آب برکت می دهد. دست، اما انگشتان خود را در آب فرو نمی برد، همانطور که در مراسم مقدس غسل تعمید اتفاق می افتد. در پایان نماز، حضرت ابوالفضل بلافاصله با صلیب شریف آب را به صورت ضربدری متبرک می کند و آن را با دو دست گرفته و سه بار مستقیم در آب فرو می برد (آن را در آب پایین می آورد و بلند می کند) و با هر فرو رفتن صلیب می خواند. تروپاریون با روحانیون (سه بار): "من در اردن تعمید یافته ام، خداوندا..."

پس از این، در حالی که تروپاریون توسط خوانندگان مکرر خوانده می شود، راهب با صلیب در دست چپ، صلیب را در همه جهات می پاشد و همچنین معبد را با آب مقدس می پاشید.

تجلیل از تعطیلات

در Vecherye، پس از انفصال مراسم عشاء یا مراسم عبادت، یک چراغ (نه یک منبر با نماد) در وسط کلیسا قرار می گیرد، که قبل از آن روحانیون و خوانندگان تروپاریون می خوانند و (در "جلال، و اکنون") کنتاکیون تعطیلات شمع در اینجا به معنای نور تعالیم مسیح، روشنگری الهی است که در اپیفانی داده شده است.

پس از این، نمازگزاران صلیب را گرامی می دارند و کشیش هر کدام را با آب مقدس می پاشد.

امروزه کلیسای ارتدکس بسیاری از تعطیلات مهم را جشن می گیرد. مهمترین آنها عید پاک، یعنی رستاخیز مسیح، دوازده «دوازده بزرگ» و پنج «غیر دوازده بزرگ» دیگر است. علاوه بر آنها، روزهای یاد و خاطره مقدسین ویژه مورد احترام با شکوه فراوان جشن گرفته می شود. برای هر جشن، روز، شکل عبادت، و حتی گاهی اوقات جزئیات روزمره به طور محکم مشخص می شود: لباس روحانیت چه رنگی باشد، چه غذایی در سفره جشن مجاز است...

اما در مسیحیت اولیه، همه این تعطیلات، علاوه بر عید پاک، وجود نداشت. و بعداً آنها از تاریخی به تاریخ دیگر "سرگردان" شدند ، سپس ادغام شدند ، سپس خود را از هم جدا کردند و سنت های جشن در مکان های مختلف بسیار متفاوت بود. به زبان ساده، تعطیلات کلیسا بلافاصله برقرار نشد و شکل مدرن خود را به خود گرفت.

اکثر آنها به آرامی متولد شدند، در اختلافات و توافقاتی که ممکن است برای دهه ها یا حتی قرن ها به طول انجامد. همه اینها عمدتاً بین قرن های 4 و 10 در یک کشور بزرگ و مدت ها ناپدید شده اتفاق افتاده است. به آن امپراتوری روم شرقی یا به عبارت ساده تر، بیزانس می گویند. و از آنجا، مقررات کلیسا در مورد تعطیلات به نقاط مختلف جهان مسیحی متفاوت شد.

عید عید سرنوشت سختی دارد.

"ما باید تمام عدالت را انجام دهیم..."

امروزه کلیسای ارتدکس روسیه روز عیسی مسیح را در 19 ژانویه مطابق با سبک جدید (6 ژانویه به سبک قدیمی) جشن می گیرد و معنای آن اکنون برای هر مؤمنی شفاف است. این تعطیلات یادآور این است که چگونه عیسی مسیح در کرانه رود اردن فلسطینی ظاهر شد و از پیامبر یحیی تعمید دهنده درخواست تعمید کرد. او با دیدن ذات مسیح تعجب کرد و پرسید که آیا خود او باید توسط مسیح تعمید یابد؟ یحیی مردم را برای آمرزش گناهان تعمید داد، اما چرا باید موجودی که ذات الهی بدون گناه دارد از گناه پاک شود؟ و آیا شایسته است که استاد از بنده خود غسل تعمید بگیرد؟ این پاسخ دریافت شد: "ما باید تمام عدالت را انجام دهیم." سپس یحیی تعمید دهنده سر خود را در برابر اراده خدا خم کرد و عیسی وارد آب های سبز و مات اردن شد که از زمان های قدیم به عنوان رودخانه ای مقدس مورد احترام بوده است. یحیی باپتیست مراسم غسل تعمید را انجام داد که نمونه اولیه آیین مقدس مدرن شد.

طرحواره ارشماندیت جان ماسلوف در مورد غسل تعمید مسیح در رود اردن چنین نوشت: «مسیح با تعمید توسط یوحنا «عدالت» را به انجام رساند. وفاداری و اطاعت از احکام خدا. سنت جان باپتیست از طرف خدا دستور تعمید مردم را به عنوان نشانه پاکسازی گناهان دریافت کرد. مسیح به عنوان یک مرد باید این فرمان را «اجرا می‌کرد» و بنابراین توسط یوحنا تعمید می‌گرفت. او با این کار قداست و عظمت اعمال یوحنا را تأیید کرد و به مسیحیان نمونه ای از اطاعت از اراده خدا و فروتنی تا ابد داد.»

در هنگام غسل تعمید، معجزه ای رخ داد: روح القدس در لباس کبوتر بر مسیح نازل شد. «و صدایی از آسمان شنیده شد که گفت: تو پسر محبوب من هستی. من از تو راضی هستم!»(لوقا 3:21-22). بدین ترتیب به همه مردم آشکار شد که عیسی نه تنها پسر انسان، بلکه پسر خدا نیز بود. بنابراین، تعطیلات اکنون نام دوم دارد - Epiphany.

در روزگاران قدیم در روسیه، هر سوراخ در یخ رودخانه یا دریاچه، که به خاطر تقدیس عیسی از آب ایجاد می شد، اردن نامیده می شد. اگرچه رود اردن در مکان‌های گرم امواج را حمل می‌کند، درختان خرما در کناره‌های آن وجود دارد و آب آن هرگز یخ نمی‌زند، اما یک فرد ارتدکس هنوز می‌تواند آن را در جایی نزدیک ریازان یا بلوزرسک، در یخبندان بیست درجه، در میان برف‌ها ببیند. توسط یک کولاک در این لحظه، زمان ناپدید می شود، فضا ناپدید می شود، هزاران آب از قرون و کشورهای مختلف در یک نماد واحد از آب اردن که با حضور مسیح مقدس شده است، ادغام می شوند.

روز روپوش سفید

آنها خیلی سریع شروع به جشن تعمید خداوند کردند - حتی در زمان حیات رسولان. اما در آن زمان به گونه ای دیگر نامیده می شد و معنای دیگری داشت.

شاگردان مسیح و شاگردان او به خاطرات این که چگونه خدای زنده در جهان مردم ظاهر شد، چگونه مغان به او تعظیم کردند، چگونه او تعلیم داد و چگونه او جوهری بالاتر از انسان را نشان داد، غرق در خاطرات شدند. بنابراین، سه رویداد مختلف - تجسم خدا در بدن انسان (کریسمس)، پرستش او توسط مجوس و اولین نشانه های منشأ واقعی او (تعمید) - در تخیل آنها متحد شد. با توجه به مفاهیم مدرن، سه تعطیلات متفاوت، همانطور که بود، یک جشن واحد باقی ماندند. در ابتدا، نام کلی این هویت "Epiphany" (به یونانی، "ظاهر") بود، بعداً نسخه دیگری که اکنون شناخته شده است - "Theophany" (یعنی "Epiphany") غالب شد. قوانین اساسی حواری قدیم می‌گفت: «امیدوارم به روزی که خداوند الوهیت را بر ما نازل کرد، احترام زیادی قائل شوید.» روحانیون - وارثان شاهدان واقعی ظهور، رسولان - از زمان های قدیم در این روز با لباس سفید خدمت می کردند.

امروزه، نشانه هایی از وحدت باستانی کریسمس و عیسی به سختی قابل تشخیص است. به عنوان مثال، هر دو تعطیلات دارای ایوچریه (شب کریسمس) با روزه سخت است و شباهت هایی در عبادت الهی وجود دارد.

اما برخی از کلیساها، مانند ارتدوکس اتیوپی و گریگوری ارمنی، هنوز یک تعطیلات را جشن می گیرند.

"آب کشیدن در نیمه شب..."

این اصلاً یک سؤال ساده نیست که چه زمانی Epiphany به یک تعطیلات مستقل تبدیل شد. این اتفاق در سراسر جهان وسیع مسیحی در یک زمان رخ نداد. اما از نیمه دوم قرن پنجم، Epiphany تقریباً به طور جهانی به عنوان یک تعطیلات جداگانه جشن گرفته می شود و کلمه "Epiphany" مترادف آن می شود و دیگر به کریسمس مربوط نمی شود.

شورای کلیسا در اواسط قرن ششم رسماً 12 روز بین کریسمس و عیسی مسیح را جشن گرفت - از 25 دسامبر تا 6 ژانویه، اما این دو جشن بزرگ قبلاً متمایز بودند.

وجه تمایز اصلی تعمید، تقدیس آب است. این رسم در دوران باستان بوجود آمد و با گذشت زمان به نوعی "کارت تلفن" تعطیلات تبدیل شد.

مدتها بحث بر سر این بود که برکت آب چند بار باید انجام شود - یک یا دو بار؟ به عنوان مثال، تنها در سال 1667 بود که کلیسای روسیه سرانجام تصمیم گرفت دو بار آب را برکت دهد - هم در شام و هم در خود عید عیسی مسیح. به عنوان یک قاعده، اولین بار تقدیس در کلیساها انجام می شود، و بار دوم - در رودخانه ها، دریاچه ها و حوضچه ها.

علاوه بر این، دو نعمت آب به دو سنت کلیسایی متفاوت برمی گردد.

اولین آنها با نظمی که مسیحیان اولیه ایجاد کرده بودند مرتبط است: تعمید نوکیشان در آستانه تعطیلات. به همین دلیل است که روزی تعطیلات نام سومی داشت: آن را "روز روشنگری" می نامیدند - به عنوان نشانه ای از اینکه آیین غسل تعمید شخص را از گناه پاک می کند و او را با نور مسیح روشن می کند.

اما متعاقباً تعداد زیادی از کسانی که می خواستند ایمان مسیح را بپذیرند بودند که یک روز به وضوح برای این کار کافی نبود. غسل تعمید در تاریخ های دیگر شروع شد. رسم تقدیس آب در روز عصر - حتی اگر هیچ یک از نوکیشان در معبد نباشند - حفظ شده است.

در ابتدا او فقط یک بار، در نیمه شب، برکت یافت. در قرن چهارم، سنت جان کریزوستوم در مورد برکت آب چنین نوشت: «مسیح تعمید یافت و طبیعت آبها را تقدیس کرد. و از این رو، در عید عیسی مسیح، همه، با کشیدن آب در نیمه شب، آن را به خانه می آورند و در تمام طول سال نگه می دارند. و به این ترتیب آب ذات خود از تداوم زمان که اکنون برای یک سال تمام کشیده می شود زوال نمی یابد و غالباً دو یا سه سال تازه و سالم می ماند و پس از مدتی طولانی از آبهایی که تازه از آب بیرون کشیده می شود کمتر نیست. منبع.”

تنها در قرن دهم بود که برکت آب از نیمه شب به عشاء منتقل شد.

سنت تقدیس آب برای بار دوم ریشه های متفاوتی دارد.

در ابتدا فقط مربوط به کلیسای اورشلیم بود. در آنجا دومین تقدیس آب در قرون 4 - 5 انجام شد ، زیرا این رسم وجود داشت که به رودخانه اردن برای برکت دادن آب به یاد غسل تعمید منجی بیرون می رفتند. از آنجا به تدریج رسم تقدیس دوم آب در سراسر جهان ارتدکس گسترش یافت.

از زمان های بسیار قدیم، رسم نوشیدن آب عیسی برای سلامتی و پاشیدن آن در گوشه و کنار خانه وجود داشته است - تا "ارواح شیطانی را از خود دور کنند".

اسقف هیلاریون (الفیف) این رسم را چنین توضیح می دهد: «خداوند عیسی مسیح خود به اردن نزد یوحنا آمد تا در آبهای اردن غوطه ور شود - نه برای پاک کردن آنها از گناه، بلکه برای اینکه آنها را تقدیس کند، آنها را تبدیل کند، آنها را پر از زندگی کند ... و او به اردن فرود آمد. آبهای اردن تا بار گناه و مرگ را بر دوش بگیرد و عنصر آب دوباره عنصر حیات باشد. از آن به بعد هر سال آب را تقدیس می کنیم و این آب زیارتگاه بزرگی می شود. این آبی که خود خداوند در آن است، هر چه را که با آن پاشیده شود، تقدیس می‌کند، مردم را از بیماری شفا می‌دهد.»

در شب 18-19 ژانویه، مسیحیان ارتدکس عید عیسی (عج مقدس) را جشن می گیرند. در Epiphany چه باید کرد؟ چگونه تعطیلات را به درستی جشن بگیریم؟ چه مراسمی باید انجام شود؟ به چه نشانه هایی باید توجه کرد؟ چگونه به خانواده و دوستان خود تبریک بگوییم؟

عیسی مسیح یکی از اصلی ترین تعطیلات مسیحی است. تعطیلات Epiphany به تعطیلات کریسمس پایان می دهد که از 7 ژانویه تا 19 ژانویه ادامه دارد.

این تعطیلات به یاد غسل تعمید خداوند عیسی مسیح در رود اردن، زمانی که او 30 ساله بود، تأسیس شد. از انجیل معلوم است که یحیی تعمید دهنده، مردم را به توبه دعوت می کند، مردم را در آب های اردن تعمید می دهد. منجی که از ابتدا بی گناه بود، نیازی به تعمید توبه یوحنا نداشت، اما به دلیل فروتنی خود، تعمید با آب را پذیرفت و بدین وسیله ذات آبکی خود را تقدیس کرد.

عید اپیفانی را عید تجلیل نیز می نامند، زیرا در غسل تعمید خداوند تثلیث مقدس به جهان ظاهر شد: "خدای پدر از آسمان در مورد پسر صحبت کرد، پسر توسط پیشرو مقدس خداوند یوحنا تعمید یافت و روح القدس به صورت کبوتر بر پسر نازل شد.".

عیسی. عید مقدس

در آستانه عید عیسی مسیح، 18 ژانویه، مؤمنان روزه می گیرند- آنها تا غروب چیزی نمی خورند و در شب دومین عصر مقدس یا "کوتیای گرسنه" را جشن می گیرند. غذاهای ناشتا برای شام سرو می شود - ماهی سرخ شده، کوفته ها با کلم، پنکیک گندم سیاه با کره، کوتیا و اوزوار.

تمام خانواده، مانند قبل از کریسمس، بر سر میز جمع می شوند، که در آن فقط غذاهای ناشتا سرو می شود..

عصر آن روز، مردم پس از بازگشت از کلیسا از یک مراسم دعا، صلیب هایی را روی تمام پنجره ها و درها با گچ یا دوده شمع گذاشتند.

پس از شام، همه قاشق ها در یک کاسه جمع می شوند و نان در بالای آن قرار می گیرد - "به طوری که نان متولد شود". دخترها از همین قاشق ها برای فال گرفتن استفاده می کردند: روی آستانه بیرون می رفتند و با آنها در می زدند تا جایی که سگی در جایی پارس کرد - دختر به آن سمت می رفت تا ازدواج کند.

سنت اصلی تعطیلات عیسی برکت آب است.

در صبح روز 19 ژانویه، آب متبرک می شود - یا در کلیسا، یا در صورت امکان، در نزدیکی دریاچه، رودخانه یا نهر. اعتقاد بر این است که در روز عیسی، از نیمه شب تا نیمه شب، آب خواص درمانی پیدا می کند و آنها را در طول سال حفظ می کند. به افراد مبتلا به سختی نوشیدن داده می شود و معابد، خانه ها و حیوانات با آن متبرک می شوند. این یک راز برای علم باقی مانده است که آب Epiphany فاسد نمی شود، بویی ندارد و می تواند برای یک سال یا بیشتر ذخیره شود.

در قدیم، در آستانه اردن، یک صلیب بزرگ ("جردن") در یخ بریده شد و به صورت عمودی در کنار سوراخ نصب شد. صلیب یخی را با شاخه‌های گل سرخ و کاج تزئین می‌کردند یا با کواس چغندر آغشته می‌شدند که آن را قرمز می‌کرد.

آب در چشمه ها تقدیس می شود و در جایی که این امکان وجود ندارد - در حیاط معبد. با برکت دادن آب، کشیش صلیب را در یک سوراخ مخصوص تعمید به نام "جردن" پایین می آورد.

باور این است که آب عیسی همان قدرت معجزه آسای آب اردن را دارد که عیسی مسیح به آن وارد شد.

در روز عیسی مسیح، پس از یک مراسم دعا، بیماران در سوراخ یخ غسل می کنند - برای بهبودی از بیماری، و کسانی که برای سال نو ماسک می پوشند - تا خود را از گناه پاک کنند.

در روز عید و در روز عید فطر، برکت بزرگ آب انجام می شود. در حیاط معابد صف های طولانی برای آب مقدس وجود دارد.

اگر شخصی به دلایلی جدی نتواند به خدمت برود، می تواند به قدرت شفابخش آب ساده گرفته شده از یک مخزن معمولی در شب عیسی متوسل شود. اعتقاد بر این است که آب اپیفانی قدرت و خواص درمانی خاصی به دست می آورد. آنها زخم ها را با آب عیسی درمان می کنند، هر گوشه خانه خود را می پاشند - نظم و آرامش در خانه برقرار خواهد شد.

تا به امروز زنده مانده است سنت فرو رفتن در سوراخ یخی در Epiphany- کسی که جرات انجام این کار را داشت معتقد بود که آب شفابخش عیسی به او برای تمام سال سلامتی می بخشد. و امروز روح های شجاعی هستند که حتی در یخبندان شدید به آب یخی می پرند. همه کسانی که می خواهند به آنها بپیوندند باید به یاد داشته باشند که باید در سوراخ یخی Epiphany فرو بروند، نه تلاش برای "انجام یک شاهکار"، بلکه معنای مذهبی این عمل را به خاطر بسپارند - بهتر است قبل از انجام این کار از کشیش برکت بگیرید. . شما همچنین باید بدانید که شستن در آب اپیفانی شما را "خودکار" از همه گناهان پاک نمی کند.

پس از جشن عید فطر، فصل جدید عروسی آغاز می شود، که تا روز عید ادامه دارد. در قدیم اوقات تفریح ​​و سرگرمی بود. جوانان برای مهمانی های عصرانه گرد هم می آمدند، خانواده ها استخرهایی ترتیب می دادند و از یکدیگر دیدن می کردند.

آب مقدس عیسی

در Epiphany می توانید آب Epiphany را در تمام طول روز بنوشید. اما پس از آن باید با معده خالی یا برای نیازهای خاص (مثلاً در صورت بیماری ناگهانی) مصرف شود. علاوه بر این، در روز تعطیلات، ما آب مقدس را در سراسر خانه، از جمله مستراح و اتاق هایی که حیوانات خانگی ما در آن زندگی می کنند، می پاشیم. می توانید دفتر، محل تحصیل و ماشین خود را بپاشید.

و اگر دیدید به اندازه ای که می خواهید آب نیست، می توانید آن را با آب تمیز ساده رقیق کنید و همه آن مثل قبل پر از لطف باشد و خراب نشود.

بنابراین، نیازی نیست در این روز با برداشتن یک دوجین یا دو لیتری از شقیقه به خود فشار بیاورید. کافی است یک بطری کوچک بردارید و آب کافی برای شما و عزیزانتان تا روز قیامت بعدی خواهد بود.

اما حفظ معجزه آسای آب اپیفانی برای کسی که با احترام با آن رفتار نمی کند تضمین نمی شود.

بهتر است آب ظرف پلاستیکی را داخل ظرف شیشه ای بریزید و در کنار آیکون ها نگهداری کنید.همچنین این آب را باید با نماز بنوشیدتا این هدیه خداوند برای سلامتی روح و جسم ما باشد.

آب اپیفانی می تواند سال ها بدون خراب شدن بماند.

فال برای Epiphany

در عصر عیسی مسیح، دختر باید خانه را ترک کند و در خیابان راه برود. اگر او با اولین مرد جوان و خوش تیپ سر راه خود آشنا شود، به احتمال زیاد امسال ازدواج خواهد کرد. اگر رهگذر پیر باشد، ازدواج زود نیست.

در Epiphany، علاوه بر فال سنتی سال نو و کریسمس، از زمان های قدیم آنها فال ویژه - با کوتیا - را تمرین می کردند.

ماهیت آن این بود که فالگیرها با گرفتن کوتیای داغ در فنجان و پنهان کردن آن در زیر پیش بند یا روسری، به خیابان دویدند و کوتیا را به صورت اولین مردی که با آن برخورد کردند پرتاب کردند و نام او را پرسیدند.

نوع دیگری از فال ویژه عید فال حتی بدیع تر است: در شب کریسمس، پس از غروب آفتاب، دختران برهنه به خیابان رفتند، برف را "هل" کردند، آن را روی شانه های خود انداختند و سپس گوش دادند - در کدام جهت آنها چیزی شنیدند. ، در آن جهت و با آنها ازدواج می کردند.

نشانه های ظهور

♦ اگر درختان در Epiphany پوشیده از یخبندان باشند، در بهار باید گندم زمستانه را در همان روز هفته بکارید - برداشت غنی خواهد بود.

♦ اگر در روز عیسی یک بیل برف باشد به معنای برداشت خوب است.

♦ اگر در روز ظهور هوا صاف و سرد باشد، به معنای برداشت بد، تابستان خشک است.

♦ اگر شب پر ستاره ای در عیسی باشد، برداشت خوبی از آجیل و توت خواهد بود.

♦ اگر در اپیفانی تعداد زیادی ماهی دیده شوند، زنبورها به خوبی ازدحام خواهند کرد.

♦ اگر بعد از غسل تعمید یک ماه کامل در آسمان باشد، احتمال وقوع سیل در بهار وجود دارد.

♦ اگر سگ ها زیاد پارس می کنند - در جنگل حیوانات و شکار زیادی وجود دارد.

♦ برای اینکه بفهمید بقیه زمستان چقدر گرم خواهد بود، در شب شب کریسمس قبل از عید مقدس، فقط باید به آسمان نگاه کنید. اگر ستارگان به شدت بدرخشند، تابستان خشک و گرم خواهد بود و بهار زود آغاز خواهد شد. علاوه بر این، پاییز نیز گرم و طولانی خواهد بود. همچنین، ستارگان درخشان در آسمان در روز ظهور نشان می دهد که سال آرام و بدون آشفتگی سیاسی و اقتصادی خواهد بود.

♦ اگر در شب عیسی ماه کامل باشد، در بهار باید مراقب سیل شدید رودخانه باشید.

♦ اگر در Epiphany هوا گرم باشد خیلی خوب نیست: علائم نشان می دهد که در سال آینده مشکلات سلامتی وجود خواهد داشت. برعکس، اگر برف زیادی در Epiphany باریده باشد، این به معنای سلامتی است.

♦ اگر در اپیفانی پارس سگ ها را می شنوید، این نویدبخش وضعیت مالی خوبی در سال آینده است. اعتقاد بر این است که سگ ها برای شکار تماس می گیرند که نوید شکار عالی را می دهد.

عید عیسی خداوند را تبریک می گویم

♦ باشد که هنگام غسل تعمید یخبندان باشد
برکت بیاور
گرما، راحتی، خانه شما -
بگذار پر از خوبی باشد
افکار، احساسات و قلب ها.
بگذار اقوام جمع شوند.
بگذار لذت به خانه بیاید
در این تعطیلات در Epiphany.

♦ اجازه دهید Epiphany یخبندان شود
دردسر و اشک را از بین خواهند برد
و آنها سرگرمی را به زندگی اضافه می کنند،
خوشبختی، شادی، شانس!
برای تعطیلات آماده شوید -
بسیار شاد، سالم،
برای شنا در یک سوراخ یخی
و سالم بمانید!

♦ اجازه دهید Epiphany یخبندان شود
غصه هات از بین میره
بگذار فقط اشک شادی باشد
بگذار خبرهای خوب بیاید.
می خواهم بیشتر بخندی
و هرگز غمگین نبودند!
برای تحسین شدن توسط عشق،
و همیشه خوشحال بودند!

♦ برای مردم در عیسی
تمدید در راه است.
با سر به سوراخ پرید -
زندگی متفاوت می شود.
و سپس روی یخ پا می گذاری،
به سمت طلوع آفتاب خواهید چرخید.
جسورانه دست هایت را در هوا بلند کن،
تا روحت آواز بخواند.

♦ من می خواهم برای شما تعطیلات در عید فانی را آرزو کنم،
در زندگی اشعار بیشتر، نثر کمتر،
بگذار زندگی طوری باشد که رنج نکشی
عشق قوی تر از یخبندان است.
امید، زیبایی و مهربانی،
و البته دریایی از مثبت،
برای بلندی رویاهایتان تلاش کنید
برای انگیزه های ابدی زندگی.

♦ با عید مقدس
تبریک میگم دوستان!
همه تردیدها را دور بریز
شاد باش، عشق!
از هر نوع بدی نترس،
و خود را با آب مقدس بشویید!
برای عشق فال خود را بگو...
تعطیلات دوباره به سراغ ما می آید!

♦ من عجله دارم غسل تعمید شما را تبریک بگویم
و برای شما پاکی آرزو می کنم
تمام افکار و تمام آرزوها،
سلامتی، شادی و عشق!
باشد که فرشتگان از شما محافظت کنند
و مراقب خواب سالمت باش
بگذار عزیزان غم را ندانند
و خداوند در این نزدیکی خواهد بود!

♦ در روز روشن عیسی خداوند
برای همه شما نعمت های زمینی آرزو می کنم.
روح و جسم پاک شود
در این روز از بهشت ​​بر شما فرود می آید.
برکات زمینی و لطف خداست
الان میخوام برات آرزو کنم
بگذارید همه چیز به موقع باشد و اتفاقاً
خداوند شما را حفظ کند.
باشد که همه چیز در زندگی برای شما آسان باشد،
و باشد که آب اپیفانی
آنچه امروز از همه جا می بارید،
همه بدی ها را برای همیشه پاک می کند!

♦ آب مقدس را بگذارید
گناه شما توسط هر کسی پاک می شود
اجازه هر مشکلی
دور خواهد زد.
بگذارید برای شما آشکار شود
نور خالص و عشق
و معبد روح تو
دوباره متولد شد.

♦ روز عید مبارک
امروز را تبریک می گویم!
بگذار خانه کمیاب نشود،
دنیا برای شما مهربان تر خواهد شد.
بگذارید کمک قابل توجه باشد،
شادی شما از بین نمی رود.
عشق از جانب عزیزان و حمایت
بگذارید در طول سال ها قوی تر شوند!

بوم شناسی زندگی: عید عیسی یکی از دوازده عید بزرگ است که به افتخار غسل تعمید عیسی مسیح در رود اردن توسط جان باپتیست جشن گرفته می شود. غسل تعمید خداوند کمتر از میلاد مسیح جشن گرفته می شود. تعطیلات میلاد مسیح و عیسی خداوند با کریسمس به هم مرتبط هستند و یک جشن واحد را تشکیل می دهند - عید ظهور.

ماهیت تعطیلات

عید عیسی یکی از دوازده عید بزرگ است که به افتخار غسل تعمید عیسی مسیح در رود اردن توسط یحیی تعمید دهنده جشن گرفته می شود. غسل تعمید خداوند کمتر از میلاد مسیح جشن گرفته می شود. تعطیلات میلاد مسیح و عیسی خداوند با کریسمس به هم مرتبط هستند و یک جشن واحد را تشکیل می دهند - عید ظهور. در وحدت این تعطیلات هر سه شخص تثلیث مقدس هستند:

در حفره بیت لحم، پسر خدا در جسم به دنیا آمد.

در غسل تعمید پسر خدا، از آسمانهای باز، «روح القدس به شکل جسمانی مانند کبوتری بر او نازل شد» (لوقا 3:22).

و صدایی از آسمان شنیده شد که می گفت: "این است پسر محبوب من که از او خشنود هستم."

خدمت الهی

جشن عیسی مسیح به همان شیوه جشن میلاد مسیح برگزار می شود. روز قبل، ساعات سلطنتی، مراسم عبادت سنت ریحان بزرگ و شب زنده داری برگزار می شود که با بزرگ Compline آغاز می شود.

ویژگی خاص این تعطیلات دو نعمت بزرگ آب است.(برکت کوچک آب را در هر زمان دیگری می توان انجام داد). اولین برکت بزرگ آب در آستانه تعطیلات در معبد انجام می شود. دوم - در تعطیلات در هوای آزاد در رودخانه ها، حوضچه ها، چاه ها.

در روز عیسی مسیح، مراسم تقدیس آب در یک سوراخ یخی که به شکل صلیب ارتدکس ساخته شده است انجام می شود.اولین، در زمان های قدیم، برای غسل تعمید کاتچومن ها انجام شد و متعاقباً به یاد تعمید خداوند تبدیل شد. دومی احتمالاً از رسم باستانی مسیحیان اورشلیم، در روز قیامت، بیرون رفتن به رود اردن و در اینجا به یاد تعمید ناجی آمده است. بنابراین، راهپیمایی عید فانی نام حرکت به سوی اردن را دارد.

وقایع کتاب مقدس

عیسی مسیح که پس از مرگ هرود پادشاه از مصر بازگشت، در شهر کوچک ناصره واقع در جلیل بزرگ شد. او با مادر مقدسش تا سی سالگی خود در این شهر ماند و از طریق نجاری برای خود و باکره پاکش غذا به دست آورد.

هنگامی که سی امین سال زندگی زمینی او به پایان رسید، یعنی زمانی که قبل از آن، طبق شریعت یهود، هیچ کس اجازه نداشت در کنیسه ها تدریس کند یا کاهنیت را بر عهده بگیرد، زمان ظهور او بر قوم اسرائیل فرا رسید.

اما پیش از آن لحظه، طبق کلام نبوی، پیشرو باید به اسرائیل ظاهر می شد، که وظیفه داشت قوم اسرائیل را برای پذیرش مسیح آماده کند، کسی که اشعیا نبی درباره او پیشگویی کرد: «صدای گریه کننده در بیابان: راه خداوند را آماده کن، راههای خدا را در بیابان راست کن.»

دور از مردم، در اعماق صحرای سخت یهود، کلام خدا به یحیی، پسر زکریا، یکی از خویشاوندان باکره مقدس، که هنوز در شکم مادرش، الیزابت عادل بود، پرید. با خوشحالی از نجات دهنده خود استقبال کرد، کسی که هنوز هیچ کس در جهان به جز او پاک ترین مادر، که انجیل را از فرشته بزرگ دریافت کرده بود، نمی دانست. این کلام خدا به یحیی دستور داد که برای موعظه توبه به جهان برود و اسرائیل را تعمید دهد تا به نور شهادت دهد تا همه به وسیله او ایمان بیاورند.

یهودیانی که نزد یوحنا می‌آمدند یک سؤال طبیعی داشتند: آیا او، منجی مورد نظر همه، تسلی اسرائیل نیست؟ تعمید دهنده پاسخ داد: «کسی که از من قدرتمندتر است، به دنبال من می آید، که من لایق آن نیستم که بند صندل او را باز کنم، شما را با آب تعمید دادم و او شما را به روح القدس تعمید خواهد داد.»

طبق داستان انجیل، عیسی مسیح با هدف غسل تعمید نزد یحیی تعمید دهنده که در نزدیکی رود اردن در بتابارا بود آمد (یوحنا 1:28). یوحنا که در مورد آمدن قریب الوقوع مسیح بسیار موعظه می کرد، عیسی را دید و تعجب کرد و گفت: «من باید از تو تعمید بگیرم، آیا تو نزد من می آیی؟» عیسی به این پاسخ گفت که «ما باید تمام عدالت را انجام دهیم» و از یوحنا تعمید گرفت.

عیسی مسیح هیچ نیازی به این غسل تعمید نداشت، زیرا او بی گناه و بی آلایش بود که از مریم پاک ترین باکره و از خود او متولد شد، بر اساس الوهیت او، منشأ تمام خلوص و قدوسیت. اما چون گناهان تمام جهان را بر خود گرفت، به آبهای اردن آمد تا آنها را از طریق تعمید پاک کند.

او آمد تا غسل تعمید بگیرد تا طبیعت آبکی را نزد خود تقدیس کند تا چشمه غسل ​​تعمید مقدس را به ما بدهد. او همچنین آمد تا تعمید یابد تا یحیی تحقق کلام خدا را ببیند که به او دستور داده بود که از بیابان بیرون بیاید: "روح را که بر او نازل می شود و بر او می ماند، اوست که با خدا تعمید می دهد. روح القدس.»

باپتیست مقدس کلام مسیح را اطاعت کرد و اردن او را در آبهای خود پذیرفت و به فرمان او مسیر خود را آغاز کرد. همانطور که انجیل به ما می گوید، پس از دریافت تعمید، خداوند بلافاصله از آب بیرون آمد. سنت کلیسایی در این باره می گوید که سنت جان باپتیست هر فردی را که توسط او تعمید می گرفت تا گردن غوطه ور کرد و او را در آنجا نگه داشت تا اینکه به تمام گناهان خود اعتراف کرد. اما آیا کسی که گناه داشت نمی توانست در آب بماند، بنابراین بلافاصله رودخانه را ترک کرد.

هنگام غسل تعمید، «آسمان گشوده شد و روح القدس به صورت کبوتری بر او نازل شد و صدایی از آسمان شنیده شد که می گفت: تو پسر محبوب من هستی. من از تو راضی هستم!» (لوقا 3:21-22).

عیسی مسیح پس از غسل تعمید خود به رهبری روح به صحرا رفت تا در خلوت، نماز و روزه برای انجام مأموریتی که با آن به زمین آمده بود آماده شود. عیسی مسیح به مدت چهل روز «از شیطان وسوسه شد و در آن روزها چیزی نخورد، اما در پایان آنها گرسنه شد» (لوقا 4: 2). سپس شیطان به او نزدیک شد و با سه اغوا سعی کرد او را مانند هر شخص دیگری به گناه وسوسه کند.

محل تعمید مقدس

طبق سنت کلیسا، محلی که یحیی باپتیست در آن موعظه کرد و تعمید داد، بتاوارا (منطقه فراتر از اردن، جایی که گذرگاه رودخانه وجود داشت، که نام شهر را توضیح می دهد - خانه گذرگاه) نام داشت.

مکان دقیق Bethawara، احتمالا Beit Awara، نامشخص است. از قرن شانزدهم، این مکان به عنوان مکانی در نظر گرفته شده است که اکنون صومعه یونانی سنت جان باپتیست، در یک کیلومتری بیت آوارای مدرن، در حدود 10 کیلومتری شرق اریحا و 5 کیلومتری از تلاقی رود اردن به رودخانه واقع شده است. دریای مرده قبلاً در زمان پادشاه داوود، یک کشتی در اینجا ساخته شد و در قرن نوزدهم به دلیل زائران زیادی که برای حمام کردن در آب های اردن به اینجا هجوم آوردند، این مکان "Pilgrimage Ford" نامیده شد.

در همین مسیر، ۱۲ قرن قبل از میلاد منجی بود که اسرائیل باستان به رهبری یوشع وارد سرزمین موعود شد. در اینجا، هزار سال قبل از تجسم، پادشاه داوود از اردن عبور کرد و از پسر خود ابشالوم که علیه او شورش کرد فرار کرد. در همان مکان، الیاس و الیشع انبیا از رودخانه عبور کردند و قبلاً در دوران مسیحیت، مریم ارجمند مصر در همان مسیر به صحرای ماوراء اردن رفت تا برای گناهان خود عزاداری کند.

جشن کریسمس ارتدکس

جشن کریسمس در ارتدکس دوازده روز تعطیل بین کریسمس (7 ژانویه) و عیسی مسیح (19 ژانویه) است.در مسیحیت کاتولیک، کریسمس مربوط به دوازده روز کریسمس است که از ظهر 25 دسامبر تا صبح روز 6 ژانویه ادامه دارد. جشن کریسمس اغلب به یاد وقایع ولادت و غسل تعمید ناجی که در شب یا در شب انجام می شود، شب های مقدس نیز نامیده می شود.

کلیسا دوازده روز پس از جشن میلاد مسیح در دوران باستان شروع به تقدیس کرد.نشان از این 13 گفتگوی St. افرایم سوری، که توسط او از 25 دسامبر تا 6 ژانویه صحبت شد، و همچنین "کلمات" سنت. آمبروز میلان و سنت. گریگوری نیسا.

جشن دوازده روزه باستانی کریسمس توسط منشور معنوی سنت ساووا مقدس تأیید شده است.

قانون ژوستینیان که در سال 535 منتشر شد نیز همین امر را تأیید می کند. شورای دوم تورون در سال 567 همه روزها را از میلاد مسیح تا عید عیسی به عنوان تعطیلات تعیین کرد. در این میان، حرمت این روزها و عصرها در بسیاری از نقاط با فال و رسوم خرافی باقی مانده از جشن های بت پرستانه همان زمان نقض می شد.

یک قانون ارتدکس وجود دارد که "در آستانه میلاد مسیح و در طول کریسمس، طبق افسانه های بت پرستانه قدیمی، شروع بازی ها و پوشیدن لباس های بت، رقصیدن در خیابان ها و خواندن آهنگ های اغوا کننده" را ممنوع می کند.منتشر شده

هر سال در 19 ژانویه، کل جهان ارتدکس یک تعطیلات بزرگ - عید عیسی خداوند را جشن می گیرد. این روز تعطیلات کریسمس را به پایان می رساند و یکی از مهم ترین تعطیلات کلیسای ارتدکس است که نماد آن آب است. این سایت در مورد تاریخ و سنت ها صحبت می کند تعطیلات.

تاریخچه تعطیلات

کلیسای ارتدکس عید عیسی (یا عیسی مسیح) را در 19 ژانویه جشن می گیرد، در حالی که کلیسای کاتولیک 6 ژانویه را جشن می گیرد (مثلاً این به دلیل واگرایی تقویم ژولیانی و گریگوری است). تعطیلات عید عیسی خداوند دوازدهمین تعطیلات تغییر ناپذیر است - این یکی از دوازده تعطیلات ارتدکس است که به وقایع زندگی زمینی عیسی مسیح و مادر خدا اختصاص دارد و دارای تاریخ ثابت است.

جشن اپیفانی در 19 ژانویه با وقایعی که در کتاب مقدس توضیح داده شده است همراه است. انجیل می گوید که در این روز عیسی مسیح در آب های رود اردن توسط یحیی تعمید دهنده نبی تعمید یافت. یوحنا در صحرا زندگی زاهدانه ای داشت، توبه را موعظه کرد و مردم را تعمید داد تا از گناهان پاک شوند. یوحنا آمدن منجی به جهان را پیش بینی کرد، به همین دلیل است که او را یحیی باپتیست نیز می نامند.

پس از غسل تعمید، عیسی آبهای اردن را تقدیس کرد و در همان لحظه روح القدس به شکل کبوتری بر او نازل شد و هرکس در آن نزدیکی بود صدایی از آسمان شنید.

3:13 سپس عیسی از جلیل به اردن نزد یوحنا آمد تا توسط او تعمید یابد.

3:14 اما یحیی او را مهار کرد و گفت: من باید از تو تعمید بگیرم و آیا تو نزد من می‌آیی؟

3:15 اما عیسی پاسخ داد و به او گفت: اکنون آن را رها کن، زیرا برای ما شایسته است که تمام عدالت را انجام دهیم. سپس جان او را پذیرفت.

3:16 و عیسی پس از تعمید، فوراً از آب بیرون آمد و اینک آسمان به روی او گشوده شد و یحیی روح خدا را دید که مانند کبوتری فرود آمد و بر او نازل شد.

3:17 و اینک، صدایی از آسمان گفت: این است پسر محبوب من که از او خشنود هستم.

انجیل متی

منبع: drive2.ru

خود کلمه "تعمید" از کلمه اسلاوی قدیمی "تعمید" ("شستن، شستن، غوطه ور کردن") گرفته شده است. در انجیل، غسل تعمید در آب با کلمه یونانی «باپتیزو» (βάπτισμα) نامیده می شود که همچنین به معنای «غوطه ور شدن، شستن، ریختن، پاشیدن» است.

آداب غوطه ور شدن در آب توسط کلیسای عهد عتیق انجام می شد و به آن «میکوا» می گفتند، شستشوی آب ویژه ای که یک بت پرست یا یهودی مؤمن باید پس از هر گونه هتک حرمت انجام می داد. غوطه ور شدن در آب نه تنها تطهیر، بلکه راه اصلی ورود به کلیسا بود.

علاوه بر این، در حال حاضر در عهد جدید، غسل تعمید دارای دو معنی است - این غسل تعمید یوحنا و تعمید مسیحی است. غسل تعمید یوحنا یک تعمید توبه است که انسان را از گناهان رها نمی کند، اما تعمید مسیحی آمرزش همه گناهان را می دهد و انسان را تجدید می کند.

اعتقاد بر این است که آب در عیسی مسیح حیات بخش می شود و کسانی که در آن غوطه ور می شوند شفا می یابند و از همه گناهان رهایی می یابند.

چگونه عید فانی را جشن بگیریم

روز قبل از آن، 18 ژانویه، شب عیسی جشن گرفته می شود. در این روز، مسیحیان ارتدکس مانند قبل از کریسمس روزه می گیرند. خوردن فقط آبغوره و اوزوار مجاز است. اوزوار نوشیدنی ای است که از میوه های خشک و عسل تهیه می شود و سوچیوو غلات جوشانده در عسل است. اعتقاد بر این است که کلمه "شب کریسمس" خود از نام این غذا می آید.