بسیار معنوی با شمع سوختم چرا «الیگارش کلیسا» غرق نشدنی حذف شد؟ تولد مدیر کارخانه شمع

دین زرتشتی دینی بسیار قدیمی است که به نام بنیانگذار آن، پیامبر زرتشت نامگذاری شده است. یونانیان زرتشترا را به عنوان یک مریم شناسی در نظر گرفتند و به این مرد Zoroaster (از یونانی "Astron" - "ستاره") تغییر نام دادند و عقیده وی زرائستریسم نامیده می شد.

این دین به قدری کهن است که اکثر پیروان آن کاملاً فراموش کرده اند که کی و کجا پیدایش شده است. بسیاری از کشورهای آسیایی و ایرانی زبان در گذشته مدعی شده اند که زادگاه زرتشت پیامبر بوده اند. در هر صورت، طبق یک روایت، زرتشت در ربع آخر هزاره دوم پیش از میلاد می زیسته است. ه. همانطور که محقق مشهور انگلیسی ، مری بویس معتقد است ، "بر اساس محتوای و زبان سرودهای ساخته شده توسط زرتستر ، اکنون مشخص شده است که در حقیقت پیامبر زرتر در استپ های آسیایی ، در شرق ولگا زندگی می کرد."

آیین زرتشت با ظهور در قلمرو فلات ایران، در نواحی شرقی آن، در تعدادی از کشورهای خاور نزدیک و میانه رواج یافت و از حدود قرن ششم هجری در امپراتوری‌های ایران باستان دین غالب بود. قبل از میلاد مسیح ه. تا قرن هفتم n ه. پس از فتح ایران توسط اعراب در قرن هفتم. n ه. و اتخاذ یک دین جدید - اسلام - زرتشتیان شروع به آزار و اذیت و در قرن هفتم 10 می کردند. بیشتر آنها به تدریج به هند (گجرات) نقل مکان کردند ، جایی که آنها را پارسی نامیدند. در حال حاضر زرتشتیان علاوه بر ایران و هند در پاکستان، سریلانکا، عدن، سنگاپور، شانگهای، هنگ کنگ و همچنین در ایالات متحده آمریکا، کانادا و استرالیا زندگی می کنند. در دنیای مدرن ، تعداد پیروان زرتشت بیش از 130-150 هزار نفر نیست.

دین زرتشتی برای زمان خود منحصر به فرد بود، بسیاری از مفاد آن عمیقاً شرافتمندانه و اخلاقی بود، بنابراین ممکن است ادیان بعدی مانند یهودیت، مسیحیت و اسلام چیزی از دین زرتشتی به عاریت گرفته باشند. مثلاً مانند دین زرتشت، یکتاپرست هستند، یعنی هر یک بر اساس اعتقاد به یک خدای متعال، خالق هستی است. ایمان به پیامبران تحت الشعاع وحی الهی قرار می گیرد که اساس اعتقادات آنان می شود. مانند دین زرتشت، یهودیت، مسیحیت و اسلام به آمدن مسیح یا منجی اعتقاد دارند. همه این ادیان با پیروی از دین زرتشتی، پیروی از موازین عالی اخلاقی و قوانین رفتاری سختگیرانه را پیشنهاد می کنند. چه بسا آموزه های مربوط به زندگی پس از مرگ، بهشت، جهنم، جاودانگی روح، رستاخیز از مردگان و برقراری حیات صالح پس از قیامت نیز تحت تأثیر دین زرتشتی، جایی که در اصل حضور داشته اند، در ادیان جهانی ظاهر شده باشد.

پس دین زرتشت چیست و بنیانگذار نیمه اسطوره ای آن، زرتشت پیامبر کیست، او نماینده چه قوم و قومی بود و چه چیزی را موعظه می کرد؟

خاستگاه دین

در هزاره 3 قبل از میلاد. ه. در شرق ولگا، در استپ‌های جنوبی روسیه، مردمی زندگی می‌کردند که مورخان بعدها آن‌ها را پروتو-هندوایرانی نامیدند. این افراد به احتمال زیاد زندگی نیمه عشایری داشتند، سکونتگاه های کوچکی داشتند و دام می چراند. شامل دو گروه اجتماعی بود: کشیشان (خادمان فرقه) و جنگجو-شوپان. به گفته بسیاری از دانشمندان، تا هزاره سوم پس از میلاد بود. ه.، در عصر مفرغ، هندو-ایرانیان اولیه به دو قوم تقسیم می شدند - هندوآریایی ها و ایرانی ها که از نظر زبان با یکدیگر تفاوت داشتند، اگرچه شغل اصلی آنها هنوز دامداری بود و با جمعیت ساکن تجارت می کردند. زندگی در جنوب آنها. دوران پرتلاطمی بود. سلاح ها و ارابه های جنگی به مقدار زیاد تولید می شد. چوپانان اغلب مجبور بودند جنگجو شوند. رهبران آنها حملات را رهبری کردند و قبایل دیگر را غارت کردند، کالاهای دیگران را با خود بردند، گله ها و اسیران را بردند. در آن زمان خطرناک، تقریباً در اواسط هزاره دوم قبل از میلاد بود. e.، طبق برخی منابع - بین 1500 و 1200. قبل از میلاد مسیح ه. ، کشیش زرتر زندگی می کرد. زرتشت که از موهبت وحی برخوردار بود، به شدت با این ایده که زور به جای قانون بر جامعه حاکم است، مخالفت کرد. مکاشفات زرتشت کتاب کتب مقدس معروف به اوستا را گردآوری کرد. این نه تنها مجموعه ای از متون مقدس دین زرتشتی است، بلکه منبع اصلی اطلاعات در مورد شخصیت خود زرتشت نیز می باشد.

متون مقدس

متن اوستا که تا به امروز باقی مانده است شامل سه کتاب اصلی است - یسنا، یشتی و ویدودات. گزیده هایی از اوستا به اصطلاح "اوستای کوچک" را تشکیل می دهد - مجموعه ای از دعاهای روزمره.

«یسنا» شامل 72 فصل است که 17 فصل آن «گاتاس» - سرودهای زرتشت پیامبر است. با قضاوت گاتاها، زرتشت یک شخصیت تاریخی واقعی است. او از یک خانواده فقیر از قبیله اسپیتاما بود، نام پدرش پوروشاسپا، نام مادرش دوگدووا بود. نام خود او - زرتشت - در زبان پهلوی باستان می تواند به معنای "داشتن شتر طلایی" یا "کسی که شتر را هدایت می کند" باشد. لازم به ذکر است که این نام بسیار رایج است. بعید است که متعلق به یک قهرمان اساطیری باشد. زرتشت (در روسیه نام او به طور سنتی در نسخه یونانی تلفظ می شود) یک کشیش حرفه ای بود، یک زن و دو دختر داشت. در زادگاهش، موعظه دین زرتشت اعتباری نیافت و حتی مورد آزار و اذیت قرار گرفت، بنابراین زرتشت مجبور به فرار شد. او به فرمانروای ویشتاسپا (که هنوز در آن حکومت می‌کرد نامعلوم است) پناه برد که ایمان زرتشت را پذیرفت.

خدایان زرتشتی

زرتشت در 30 سالگی ایمان واقعی را با وحی دریافت کرد. طبق افسانه، یک روز در سپیده دم برای تهیه یک نوشیدنی مست کننده مقدس - هائوما - به رودخانه رفت تا آب بیاورد. هنگام بازگشت، رؤیایی در برابر او پدیدار شد: موجودی درخشان - وهو مانا (اندیشه نیک) را دید که او را به سوی خدا - اهورا مزدا (خداوند نجابت و عدالت و عدالت) رهنمون شد. مکاشفات زرتشت از ناکجاآباد سرچشمه نگرفتند، ریشه آنها در دینی است که حتی قدیمی تر از دین زرتشتی است. مدتها قبل از شروع موعظه آیین جدید که توسط خود اهورامزدا خدای متعال بر زرتشت «نازل شد»، اقوام ایرانی باستان به خدای میترا - مظهر پیمان، آناهیتا - الهه آب و باروری، وارونا احترام می گذاشتند. - خدای جنگ و پیروزی‌ها و غیره. حتی در آن زمان، آیین‌های مذهبی توسعه یافت که با آیین آتش و تهیه هاوما توسط کاهنان برای مراسم مذهبی مرتبط بود. بسیاری از آیین‌ها، آیین‌ها و قهرمانان متعلق به دوران «وحدت هند و ایرانی» بود که در آن پیشوایان هندوایرانی - نیاکان اقوام ایرانی و هندی - زندگی می‌کردند. همه این خدایان و قهرمانان اساطیری به طور ارگانیک وارد دین جدید - زرتشتی شدند.

زرتشت تعلیم داد که برترین ایزد اهورا مزدا (که بعدها اورمزد یا هرمزد نامیده شد) است. همه خدایان دیگر در رابطه با او موقعیتی فرعی دارند. به گفته دانشمندان، تصویر اهورامزدا به برترین خدای اقوام ایرانی (آریایی ها) به نام اهورا (ارباب) برمی گردد. اهورا شامل میترا، وارونا و غیره می‌شد. بالاترین اهورا لقب مزدا (خردمند) را داشت. علاوه بر خدایان اهورا، که مظهر عالی ترین ویژگی های اخلاقی بودند، آریایی های باستان به دیوها - ایزدانی از پایین ترین درجه احترام می گذاشتند. آنها توسط بخشی از اقوام آریایی پرستش می شدند، در حالی که اکثر اقوام ایرانی، دیوها را نیروهای شر و تاریکی می دانستند و آیین آنها را رد می کردند. در مورد اهورامزدا، این کلمه به معنای «خداوند خرد» یا «خداوند خردمند» بوده است.

اهورامزدا خدای متعالی و دانا، خالق همه چیز، خدای فلک را تجسم کرد. با مفاهیم اساسی دینی - عدالت و دستور الهی (اشا)، گفتار نیک و کردار نیک همراه بود. خیلی بعد، نام دیگر آیین زرتشت، مزدائیسم، تا حدودی رایج شد.

زوراستر شروع به عبادت اهورا مزدا - همه آگاهی ، خردمند ، صالح ، عادلانه ، که اصلی است و از آن همه خدایان دیگر آمده است - از لحظه ای که او دید درخشان در ساحل رودخانه دید. او را به سوی اهورامزدا و دیگر خدایان نورافشان هدایت کرد، موجوداتی که زرتشت در حضورشان «سایه خود را نمی دید».

گفتگوی زرتشت و اهورامزدا در سرودهای زرتشت نبی گاثه اینگونه بیان می شود:

از اهورا مزدا پرسید

اسپیتاما زرتشت:

"به من بگو، روح القدس،

خالق حیات نفسانی،

چه از کلام مقدس

و قدرتمندترین چیز

و پیروزمندترین چیز ،

و پر برکت ترین

چه چیزی موثرتر است؟

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

اهورا مزدا گفت:

"این نام من خواهد بود،

اسپیتاما زرتشت،

نام جاودانه های مقدس، -

از سخنان دعای مقدس

قدرتمندترین است

این فقیرترین است

و با مهربانی،

و از همه مؤثر است.

این پیروزمندترین است

و شفابخش ترین چیز ،

و بیشتر خرد می کند

دشمنی بین مردم و devas ،

در دنیای فیزیکی است

و یک فکر روحی،

این در دنیای فیزیکی است -

روحت را آرام کن!

و زرتشت گفت:

"این اسم را به من بگو،

اهورامزدای خوب

که عالی است

زیبا و بهترین

و پیروزمندترین چیز ،

و شفابخش ترین چیز ،

چه چیزی بیشتر خرد می کند

دشمنی بین مردم و devas ،

چه چیزی موثرتر است!

بعد له می کردم

دشمنی بین مردم و devas ،

بعد له می کردم

همه جادوگران و جادوگران،

من شکست نخواهم خورد

نه Devas و نه انسان ،

نه جادوگران و نه جادوگران. "

اهورا مزدا گفت:

"اسم من زیر سوال رفته است،

ای زرتشت وفادار

نام دوم - Stadny،

و نام سوم قدرتمند است،

چهارم - من حقیقت هستم،

و پنجم - همه چیز خوب است،

آنچه از مزدا صادق است،

نام ششم عقل است،

هفتم - من منطقی هستم،

هشتم - من معلم هستم،

نهم - دانشمند،

دهم - من قداست هستم

یازده - من مقدس هستم

دوازده - من اهورا هستم

سیزده - من قوی ترین هستم،

چهارده - خوش اخلاق،

پانزده - من پیروز هستم،

شانزده - همه شمارش،

همه چیز بینا - هفده،

شفا دهنده - هجده،

خالق نوزده ساله است،

بیستم - من مزدا هستم.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

برای من دعا کن زرتشت

در روز و شب دعا کنید،

در حین ریختن لیب،

همانطور که باید باشد.

من خودم اهورا مزدا

اونوقت به کمکت میام

بعد کمکت کن

سراوشا خوب هم خواهد آمد،

آنها به کمک شما خواهند آمد

و آب و گیاهان،

و عادل فراوشی»

("اوستا - سرودهای برگزیده." ترجمه ای. استبلین-کامنسکی.)

با این حال، نه تنها نیروهای خیر در جهان هستی، بلکه نیروهای شر نیز حکومت می کنند. اهورامزدا با خدای شیطانی آنهرا ماینیو (اهریمن که اهریمن نیز نوشته می شود) یا روح شیطانی مخالفت می کند. تقابل همیشگی اهورامزدا و اهریمن در جدال خیر و شر بیان می شود. بدین ترتیب دین زرتشتی با وجود دو اصل مشخص می شود: «به راستی که دو روح اولیه، دوقلو، به مخالفت مشهورند. در اندیشه و گفتار و عمل - هر دو خیر و شر هستند... وقتی این دو روح برای اولین بار با هم برخورد کردند، هستی و نیستی را به وجود آوردند، و آنچه در نهایت در انتظار کسانی است که راه دروغ را می روند، بدترین است و بهترین در انتظار کسانی است که راه خیر را می روند (اشا). و از میان این دو روح، یکی به دنبال دروغ، بدی را برگزید و دیگری روح القدس را... عدالت را برگزید.»

ارتش اهریمن از دیوها تشکیل شده است. زرتشتیان معتقدند که این ارواح شیطانی، جادوگران، فرمانروایان شیطانی هستند که به چهار عنصر طبیعت یعنی آتش، خاک، آب و فلک آسیب می رسانند. علاوه بر این، آنها بدترین ویژگی های انسانی را بیان می کنند: حسادت، تنبلی، دروغ. ایزد آتش اهورا مزدا زندگی، گرما، نور را آفرید. اهریمن در پاسخ به این امر مرگ، زمستان، سرما، گرما، حیوانات مضر و حشرات را آفرید. اما در نهایت بر اساس عقاید زرتشتی، در این جدال میان دو اصل، اهورامزدا پیروز خواهد بود و شر را برای همیشه نابود خواهد کرد.

اهورامزدا با کمک سپنتا ماینیو (روح القدس) شش «قدیس جاودانه» را آفرید که به همراه خدای متعال پانتئونی از هفت خدا را تشکیل می دهند. این ایده هفت خدا بود که به یکی از ابداعات دین زرتشت تبدیل شد، اگرچه بر اساس ایده های قدیمی درباره منشاء جهان بود. این شش "قدیس جاودانه" موجودات انتزاعی هستند، مانند وهو مانا (یا بهمن) - حامی گاوها و در عین حال فکر نیک، آشا وهیشتا (اردیبهشت) - حامی آتش و بهترین حقیقت. خشاترا واریا (شهریور) - حامی فلز و قدرت برگزیده، سپنتا آرماتی - حامی زمین و تقوا، حوروتات (خرداد) - حامی آب و صداقت، امرتات (مرداد) - جاودانگی و حامی گیاهان. علاوه بر آنها، ایزدان همراه اهورامزدا میترا، آپام ناپاتی (وارون) - نوه آبها، سراوشی - اطاعت، توجه و انضباط و همچنین آشی - ایزد بانوی سرنوشت بودند. این صفات الهی به عنوان خدایان جداگانه مورد احترام بودند. در عین حال، طبق تعالیم زرتشتی، همگی مخلوق خود اهورامزدا هستند و به رهبری او برای پیروزی نیروهای خیر بر نیروهای شر می‌کوشند.

به یکی از دعاهای اوستا (اورمزد یشت، یشت 1) اشاره می کنیم. این سرود زرتشت نبی است که به خدای اهورامزدا تقدیم شده است و به شکل قابل توجهی تحریف و گسترش یافته به امروز رسیده است، اما بی شک جالب است، زیرا همه نام ها و ویژگی های خدای متعال را ذکر می کند: «بگذار اهورا مزدا شادی کن و آنهرا روی برگردان - ماینیو به خواست شایسته ترین تجسم حق است!.. من با پندار نیک و برکت و کردار نیک پندار نیک و برکت و نیکی ستایش می کنم. من تسلیم همه نعمتها و پندارهای نیک و اعمال نیک می شوم و از هر پندار بد و تهمت و اعمال بد چشم پوشی می کنم. به شما ای مقدسین جاویدان، دعا و ستایش در اندیشه و گفتار، کردار و نیرو و جان جسمم تقدیم می کنم. من حقیقت را می ستایم: حقیقت بهترین خیر است.»

کشور بهشتی اهورامزدا

زرتشتیان می گویند در دوران باستان، زمانی که اجدادشان هنوز در کشورشان زندگی می کردند، آریایی ها - مردم شمال - راه کوه بزرگ را می دانستند. در زمان های قدیم، مردم عاقل مراسم خاصی را رعایت می کردند و می دانستند که چگونه از گیاهان یک نوشیدنی شگفت انگیز درست کنند که انسان را از پیوندهای بدنی رها می کرد و به او اجازه می داد در میان ستارگان سرگردان شود. با غلبه بر هزاران خطر، مقاومت خاک، هوا، آتش و آب، با گذشتن از همه عناصر، آنهایی که می خواستند سرنوشت جهان را با چشمان خود ببینند به پلکان ستاره ها رسیدند و اکنون برمی خیزند. اکنون که به قدری پایین می‌آید که زمین در نظرشان مانند نقطه‌ای درخشان می‌درخشد، سرانجام خود را در مقابل دروازه‌های بهشت ​​یافتند که توسط فرشتگان مسلح به شمشیرهای آتشین محافظت می‌شدند.

"چه می خواهید، ارواح که اینجا آمده اند؟ - فرشتگان از سرگردان پرسیدند. چگونه راه رسیدن به سرزمین شگفت انگیز را فهمیدی و راز نوشیدنی مقدس را از کجا فهمیدی؟

سرگردانان همانطور که باید به فرشتگان پاسخ دادند: "ما حکمت پدران خود را آموختیم." "ما کلمه را می دانیم." و آنها علائم مخفی را در شن کشیدند که یک کتیبه مقدس به قدیمی ترین زبان را تشکیل می داد.

سپس فرشتگان دروازه ها را باز کردند ... و صعود طولانی آغاز شد. گاهی هزاران سال طول می کشد، گاهی بیشتر. اهورامزدا نه زمان شماری می کند و نه کسانی که قصد دارند به هر قیمتی به گنجینه کوه نفوذ کنند. دیر یا زود به اوج خود رسیدند. یخ، برف، باد سرد تند، و اطراف - تنهایی و سکوت فضاهای بی پایان - این چیزی است که در آنجا یافتند. سپس به یاد کلمات دعا افتادند: «خدای بزرگ، خدای پدران ما، خدای همه هستی! به ما بیاموز که چگونه به مرکز کوه نفوذ کنیم، رحمت، کمک و روشنایی خود را به ما نشان ده!»

و سپس از جایی در میان برف و یخ ابدی شعله ای درخشان ظاهر شد. ستونی از آتش سرگردانان را به در ورودی هدایت کرد و در آنجا ارواح کوه با فرستادگان اهورامزدا ملاقات کردند.

اولین چیزی که در چشمان سرگردانی که وارد گالری های زیرزمینی می شدند، ظاهر شد، ستاره ای بود، مانند هزاران پرتوهای مختلف که به هم آمیخته شده بودند.

"این چیه؟" - از سرگردان ارواح پرسیدند. و ارواح به آنها پاسخ دادند:

آیا درخشش را در مرکز ستاره می بینید؟ اینجا منبع انرژی است که به شما وجود می دهد. مانند پرنده ققنوس، روح انسان جهانی برای همیشه می میرد و برای همیشه در شعله خاموش ناپذیر متولد می شود. هر لحظه به بی شمار ستاره های فردی شبیه به شما تقسیم می شود و هر لحظه دوباره به هم می پیوندد ، بدون اینکه در محتوای آن یا حجم آن کاهش یابد. ما به آن شکل ستاره دادیم زیرا مانند ستاره در تاریکی روح روح ارواح همیشه ماده را روشن می کند. آیا به یاد دارید که چگونه ستاره های در حال سقوط در آسمان پاییز چشمک می زنند؟ به همین ترتیب ، در دنیای خالق ، هر ثانیه پیوندهای زنجیره ای از ستاره "روح" به هم می خورد. ستاره ای در آسمان درونی ظاهر می شود: این "ستاره روح" پس از اتحاد دوباره به سوی خدا از جهان های مرگ طلوع می کند. آیا دو جریان از این ستارگان - نزولی و صعودی را می بینید؟ این باران واقعی بر مزرعه بذرکار بزرگ است. هر ستاره دارای یک پرتو اصلی است که حلقه های کل زنجیره مانند یک پل از روی پرتگاه عبور می کند. این "پادشاه روح" است ، کسی که کل گذشته هر ستاره را به یاد می آورد و حمل می کند. با دقت گوش دهید ، سرگردان ، به مهمترین راز کوه: از بین میلیاردها "پادشاهان روح" ، یک صورت فلکی عالی است ساخته شده. مصنوعی. در میلیاردها "پادشاه روح" قبل از ابدیت، یک پادشاه وجود دارد - و امید همه، تمام دردهای جهان بی پایان در اوست..." در شرق اغلب در مثل ها صحبت می کنند، که بسیاری از آنها بزرگ را پنهان می کنند. اسرار زندگی و مرگ

کیهان شناسی

بر اساس تصور زرتشتی از جهان، جهان 12 هزار سال وجود خواهد داشت. کل تاریخ آن به طور معمول به چهار دوره تقسیم می شود که هر دوره 3 هزار سال طول می کشد. دوره اول پیش وجود چیزها و ایده هاست که اهورامزدا دنیای ایده آلی از مفاهیم انتزاعی را خلق می کند. در این مرحله از آفرینش آسمانی، نمونه اولیه هر چیزی که بعداً روی زمین ایجاد شد، وجود داشت. این حالت جهان منوک (یعنی "نامرئی" یا "روحانی") نامیده می شود. دوره دوم را خلقت عالم خلقت می دانند، یعنی عالم واقعی، مرئی، «مسکن مخلوقات». اهورامزدا آسمان، ستارگان، ماه و خورشید را می آفریند. فراتر از کره خورشید، جایگاه خود اهورا مزدا است.

در همین زمان اهریمن شروع به عمل می کند. این حمله را به محوطه حمله می کند ، سیارات و ستاره های دنباله دار ایجاد می کند که از حرکت یکنواخت حوزه های آسمانی پیروی نمی کنند. اهریمان آب را آلوده می کند و مرگ را به اولین مرد گایومارت می فرستد. اما از اولین مرد یک مرد و یک زن به دنیا آمد که به نسل بشر منجر شد. از برخورد دو اصل مخالف ، تمام جهان شروع به حرکت می کند: آبها روان می شوند ، کوه ها بوجود می آیند ، اجسام آسمانی حرکت می کنند. برای خنثی کردن اقدامات سیارات "مضر" ، اهورا مزدا روحیه خوبی را به هر سیاره اختصاص می دهد.

دوره سوم وجود جهان ، زمان قبل از ظهور پیامبر زرتر را در بر می گیرد. قهرمانان اساطیری قانون اوستا در این دوره. یکی از آنها پادشاه عصر طلایی، ییما درخشان است، که در پادشاهی او "نه گرما، نه سرما، نه پیری، نه حسادت - خلقت دیوها" وجود دارد. این پادشاه با ساختن یک پناهگاه ویژه برای آنها ، مردم و دام را از سیل نجات می دهد. در میان صالحان این زمان ، حاکم یک قلمرو خاص ، ویشتاس ، نیز ذکر شده است. او بود که حامی زرتشت شد.

آخرین دوره چهارم (بعد از زرتشت) 4 هزار سال به طول خواهد انجامید ، که طی آن (در هر هزاره) سه ناجیان باید برای مردم ظاهر شوند. آخرین آنها، ناجی ساوشیانت، که مانند دو منجی قبلی، فرزند زرتشت به شمار می رود، سرنوشت جهان و بشریت را رقم خواهد زد. او مردگان را زنده می کند، اهریمن را شکست می دهد، پس از آن جهان با "جریان فلز مذاب" پاک می شود، و هر چیزی که پس از آن باقی می ماند، زندگی ابدی خواهد یافت.

از آنجا که زندگی به خیر و شر تقسیم می شود ، باید از شر جلوگیری شود. ترس از هتک حرمت منابع زندگی به هر شکلی - جسمی یا اخلاقی - مشخصه ای از زرتشتی است.

نقش انسان در آیین زرتشت

در زرتشتی ، نقش مهمی به بهبود معنوی انسان داده می شود. توجه اصلی در آموزه اخلاقی دین زرتشت بر فعالیت انسانی متمرکز است که بر سه گانه استوار است: اندیشه نیک، گفتار نیک، کردار نیک. دین زرتشت به انسان نظافت و نظم را می‌آموزد، شفقت با مردم و سپاسگزاری از والدین، خانواده، هموطنان را می‌آموزد، از او می‌خواهد به وظایف خود در قبال فرزندان، کمک به همنوعان و مراقبت از زمین و مراتع دام بپردازد. انتقال این احکام که تبدیل به صفات شخصیتی شد، از نسلی به نسل دیگر نقش مهمی در توسعه پایداری زرتشتیان داشت و به آنها کمک کرد تا در برابر آزمایش‌های سختی که در طول قرن‌ها پیوسته بر سرشان می‌آمد، مقاومت کنند.

دین زرتشتی با دادن آزادی به فرد در انتخاب جایگاه خود در زندگی، خواستار پرهیز از انجام بدی شد. در عین حال ، طبق آموزه زرتشت ، سرنوشت شخص توسط سرنوشت مشخص می شود ، اما رفتار او در این جهان تعیین می کند که روح او پس از مرگ به کجا می رود - به بهشت ​​یا جهنم.

شکل گیری دین زرتشتی

آتش پرستان

دعای زرتشتیان همواره بر اطرافیان تأثیر بسزایی داشته است. صادق هدایت، نویسنده مشهور ایرانی در داستان «آتش پرستان» از این موضوع یاد می کند. (این روایت به نمایندگی از یک باستان شناس که در حال کار بر روی کاوش های در نزدیکی شهر Naqshe-Rustam است ، که در آن یک معبد باستانی زرتشتی واقع شده است و قبرهای شاهیان باستان در کوهستان حک شده است.)

"خوب به یاد دارم، در شب این معبد ("کعبه زرتشت" - اد.) را اندازه گرفتم. هوا گرم بود و من خیلی خسته بودم. ناگهان متوجه شدم دو نفر با لباس هایی که ایرانی ها دیگر نمی پوشند به سمت من می روند. وقتی نزدیکتر شدند ، پیرمردهای قد بلند و قوی را با چشمان شفاف و برخی از ویژگی های صورت غیرمعمول دیدم ... آنها زرتشت بودند و مانند پادشاهان باستانی خود که در این مقبره ها قرار داشتند ، آتش می گرفتند. آنها به سرعت چوب برس را جمع کردند و در یک توده گذاشتند. سپس آنها آن را آتش زدند و شروع به خواندن یک نماز کردند ، به روشی خاص زمزمه می کردند ... به نظر می رسید که همان زبان اوستا است. تماشای آنها نماز را می خواند ، من به طور تصادفی سرم را بلند کردم و یخ زد. درست در جلو از من ، روی سنگ های رمزنگاری ، "همان سین حک شده بود ، که من اکنون هزاران سال بعد می توانم با چشمان خودم ببینم. تا تجسم خدای خود را پرستش کنند."

پرستش خدای برتر اهورامزدا در درجه اول در پرستش آتش بیان می شد. به همین دلیل است که گاهی زرتشتیان را آتش پرست می نامند. هیچ جشن، مراسم یا آیینی بدون آتش (آتار) - نماد خدای اهورامزدا - کامل نبود. آتش به اشکال مختلفی نشان داده شده بود: آتش آسمانی ، آتش رعد و برق ، آتش سوزی که باعث گرما و زندگی به بدن انسان می شود و سرانجام بالاترین آتش مقدس ، در معابد روشن می شود. در ابتدا، زرتشتیان آتشکده یا تصاویری شبیه انسان از خدایان نداشتند. بعدها شروع به ساختن آتشکده هایی به شکل برج کردند. چنین معابدی در اواخر قرن 8-7 در ماد وجود داشت. قبل از میلاد مسیح ه. در داخل معبد آتش نشانی یک پناهگاه مثلثی وجود داشت که در مرکز آن ، در سمت چپ تنها درب ، یک محراب آتش نشانی چهار مرحله ای در حدود دو متر ارتفاع وجود داشت. آتش از امتداد پله ها به پشت بام معبد منتقل شد و از آنجا از دور قابل مشاهده بود.

در زمان نخستین پادشاهان دولت هخامنشی ایرانی (قرن ششم پیش از میلاد)، احتمالاً در زمان داریوش اول، اهورامزدا به شیوه ایزد آشور کمی تغییر یافته به تصویر کشیده شد. در تخت جمشید - پایتخت باستانی هخامنشیان (نزدیک شیراز امروزی) - تصویر خدای اهورامزدا که به دستور داریوش اول تراشیده شده است، نمایانگر پیکر پادشاهی با بال‌های دراز، با قرص خورشیدی به دور سرش است. تاج (تاج) که با یک توپ با ستاره تاج گذاری می شود. در دست او یک hryvnia - نمادی از قدرت است.

تصاویری از داریوش اول و دیگر شاهان هخامنشی در جلوی محراب آتش بر روی مقبره‌های نقش رستم (شهر کازرون کنونی ایران) حکاکی شده در صخره‌ها حفظ شده است. در زمان های بعد، تصاویر خدایان - نقش برجسته، نقش برجسته، مجسمه - بیشتر رایج است. معروف است که اردشیر دوم پادشاه هخامنشی (404-359 پیش از میلاد) دستور ساخت مجسمه های آناهیتا الهه آب و باروری زرتشتی را در شهرهای شوش، اکباتانا و باکترا صادر کرد.

"آخرالزمان" زرتشتیان

بر اساس آموزه زرتشتی، تراژدی جهان در این واقعیت نهفته است که دو نیروی اصلی در جهان در کار است - خلاق (Spenta Mainyu) و ویرانگر (Angra Mainyu). اولی همه چیز خوب و خالص را در جهان نشان می دهد ، دوم - همه چیز منفی را به تعویق می اندازد و پیشرفت فرد را در خوبی به تاخیر می اندازد. اما این دوگانگی نیست. اهریمن و لشکریانش - ارواح خبیثه و موجودات خبیثی که توسط او آفریده شده است - با اهورامزدا برابری نمی کنند و هرگز با او مخالف نیستند.

دین زرتشتی در مورد پیروزی نهایی خیر در سراسر جهان و نابودی نهایی پادشاهی شر می آموزد - آنگاه دگرگونی جهان فرا خواهد رسید...

در سرود کهن زرتشتیان می‌گوید: «در ساعت رستاخیز، همه ساکنان روی زمین برمی‌خیزند و بر تخت اهورامزدا گرد هم می‌آیند تا به توجیه و درخواست گوش فرا دهند».

دگرگونی اجسام همزمان با دگرگونی زمین رخ خواهد داد، در عین حال جهان و جمعیت آن تغییر خواهد کرد. زندگی وارد مرحله جدیدی خواهد شد. از این رو، روز پایان این جهان برای زرتشتیان به عنوان روز پیروزی، شادی، برآورده شدن همه امیدها، پایان گناه، شر و مرگ ظاهر می شود.

مانند مرگ یک فرد، غایت جهانی دریچه ای به سوی زندگی جدید است و داوری آیینه ای است که در آن هرکس ینی واقعی برای خود خواهد دید و یا به سوی زندگی مادی جدید خواهد رفت (به گفته زرتشتیان به جهنم)، یا در میان «نژاد شفاف» (یعنی پرتوهای نور الهی از طریق خودشان) جایی بگیرند که برای آن زمین جدید و آسمان های جدید ایجاد می شود.

همانطور که رنج بزرگ به رشد هر روح کمک می کند، بدون یک فاجعه عمومی، یک جهان جدید و دگرگون شده نمی تواند ایجاد شود.

هرگاه یکی از فرستادگان بزرگ خدای متعال اهورامزدا بر روی زمین ظاهر شود، کفه ترازو خم می شود و آخرالزمان ممکن می شود. اما مردم از عاقبت می ترسند، خود را از آن مصون می دارند و با بی ایمانی از رسیدن به آخرت جلوگیری می کنند. آنها مانند یک دیوار، خالی و بی اثر هستند، در سنگینی هزاران ساله وجود زمینی خود منجمد شده اند.

چه اهمیتی دارد که شاید صدها هزار یا حتی میلیون ها سال قبل از پایان جهان بگذرد؟ چه می شود اگر رودخانه زندگی برای مدت طولانی به اقیانوس زمان ادامه دهد؟ دیر یا زود، لحظه پایانی که زرتشت اعلام کرده فرا خواهد رسید - و آنگاه، مانند تصاویر خواب یا بیداری، آسایش شکننده کافران از بین خواهد رفت. مانند طوفانی که هنوز در میان ابرها پنهان است، مانند شعله ای که در هیزم خفته در حالی که هنوز روشن نشده است، پایانی در جهان وجود دارد و جوهره پایان، دگرگونی است.

کسانی که این را به یاد می آورند، کسانی که بی باکانه برای رسیدن سریع این روز دعا می کنند، فقط آنها واقعاً دوستان کلمه متجسد - ساوشیانت، منجی جهان هستند. اهورامزدا - روح و آتش. نماد شعله ای که در ارتفاع می سوزد تنها تصویری از روح و زندگی نیست، معنای دیگر این نماد شعله آتش آینده است.

در روز رستاخیز، هر روحی به بدنی از عناصر - خاک، آب و آتش نیاز دارد. همه مردگان با آگاهی کامل از اعمال خوب یا بدی که مرتکب شده اند، برمی خیزند و گناهکاران با درک وحشیگری های خود به شدت گریه خواهند کرد. سپس به مدت سه روز و سه شب، صالحان از گناهکارانی که در تاریکی های ظلمت هستند جدا می شوند. در روز چهارم، اهریمن پلید از بین می‌رود و اهورامزدای توانا در همه جا پادشاهی می‌کند.

زرتشتیان خود را «بیدار» می نامند. آنها «مردم آخرالزمان» هستند، یکی از معدود افرادی که بی‌ترس منتظر پایان جهان هستند.

آیین زرتشت در زمان ساسانیان

اهورامزدا نمادی از قدرت را به پادشاه اردشیر در قرن سوم تقدیم می کند.

تثبیت دین زرتشتی توسط نمایندگان سلسله ایرانی ساسانی که ظاهراً ظهور آنها به قرن سوم بازمی‌گردد، تسهیل شد. n ه. طبق معتبرترین شواهد، طایفه ساسانی از معبد الهه آناهیتا در شهر استخر در پارس (جنوب ایران) حمایت می کردند. پاپک از طایفه ساسانی قدرت را از فرمانروای محلی - دست نشانده پادشاه اشکانی - گرفت. اردشیر پسر پاپک وارث تاج و تخت شد و به زور اسلحه قدرت خود را در سراسر پارس تثبیت کرد و سلسله دیرپای اشکانیان - نمایندگان دولت اشکانی در ایران - را سرنگون کرد. اردشیر به قدری موفق بود که در عرض دو سال تمام نواحی غرب را به انقیاد خود درآورد و تاج پادشاهی را بر سر گذاشت و متعاقباً فرمانروای نواحی شرقی ایران شد.

معابد آتش.

ساسانیان برای تقویت قدرت خود در میان جمعیت امپراتوری، به حمایت از دین زرتشتی پرداختند. تعداد زیادی محراب آتش در سراسر کشور، در شهرها و مناطق روستایی ایجاد شد. در زمان ساسانیان، آتشکده ها به طور سنتی بر اساس یک نقشه واحد ساخته می شدند. طراحی بیرونی و دکوراسیون داخلی آنها بسیار ساده بود. مصالح ساختمانی سنگ یا خشت پخته نشده بود و دیوارهای داخل آن گچ بری شده بود.

آتشکده (ساخت احتمالی بر اساس توضیحات)

1 - کاسه با آتش

3 - سالن برای نمازگزاران

4 - سالن برای کاهنان

5 - درهای داخلی

6 - سوله های خدماتی

7 - سوراخ در گنبد

معبد یک سالن گنبدی با طاقچه ای عمیق بود که در آن آتش مقدس در یک کاسه برنجی عظیم بر روی یک پایه سنگی - محراب قرار می گرفت. سالن از اتاق های دیگر حصار کشیده شده بود تا آتش قابل مشاهده نباشد.

معابد آتش سوزی زرتشت سلسله مراتب خاص خود را داشتند. هر حاکم متعلق به آتش خود بود که در روزهای سلطنت او روشن شد. بزرگ‌ترین و محترم‌ترین آتش ورهرام (بهرام) بود - نمادی از عدالت، که اساس آتش‌های مقدس استان‌های اصلی و شهرهای بزرگ ایران را تشکیل می‌داد. در دهه 80-90. قرن سوم تمام امور مذهبی مسئول کاهن اعظم Kartir بود که بسیاری از این معابد را در سراسر کشور تأسیس کرد. آنها به مراکز آموزه زرتشت و رعایت دقیق آیین های مذهبی تبدیل شدند. آتش بهرام قادر به قدرت دادن به مردم برای پیروزی در برابر شر بود. از آتش بهرام در شهرها آتش های درجه دو و سه روشن شد، از آن آتش محراب ها در روستاها، آبادی های کوچک و محراب های خانه در خانه های مردم. آتش بهرام طبق روایات مشتمل بر شانزده نوع آتش بود که از کانون های منازل نمایندگان طبقات مختلف اعم از روحانیون (کاهنان)، رزمندگان، کاتبان، تجار، صنعتگران، کشاورزان و غیره گرفته می شد. آتش سوزی شانزدهم بود ، من باید سالها منتظر بمانم: این آتش سوزی است که هنگام حمله رعد و برق به یک درخت رخ می دهد.

پس از مدتی معینی ، آتش سوزی همه محراب ها باید تمدید شود: یک مراسم خاص برای پاکسازی و ایجاد آتش جدید در محراب وجود داشت.

روحانی پارسی.

دهان پوشیده از حجاب (پادان); در دست - یک بارسوم کوتاه مدرن (میله آیینی) ساخته شده از میله های فلزی

فقط یک کشیش می توانست آتش را لمس کند که کلاهی سفید به شکل کلاه جمجمه بر سر داشت، ردایی سفید بر شانه هایش، دستکش های سفید بر دستانش و نیم نقاب روی صورتش بود تا نفسش آلوده نشود. آتش. کاهن دائماً آتش را در لامپ محراب با فشارهای خاص برانگیخت تا شعله به طور مساوی سوزانده شود. هیزم از درختان با ارزش چوب سخت ، از جمله چوب صندل ، در کاسه محراب سوخته شد. هنگامی که آنها سوزاندند ، معبد پر از عطر بود. خاکستر انباشته در جعبه های ویژه جمع آوری شد که سپس در زمین دفن شدند.

کشیش در آتش مقدس

نمودار اشیاء آیینی را نشان می دهد:

1 و 2 - کاسه های فرقه؛

3، 6 و 7 - رگ های خاکستر؛

4 - قاشق برای جمع آوری خاکستر و خاکستر;

سرنوشت زرتشتیان در قرون وسطی و در دوران معاصر

در سال 633 پس از رحلت حضرت محمد (ص) بنیانگذار دین جدید - اسلام، فتح ایران توسط اعراب آغاز شد. تا اواسط قرن هفتم. تقریباً به طور کامل آن را فتح کردند و در خلافت عرب قرار دادند. اگر جمعیت نواحی غربی و مرکزی زودتر از سایرین اسلام را پذیرفتند، استانهای شمالی، شرقی و جنوبی که از اقتدار مرکزی خلافت دور بودند، همچنان به دین زرتشتی می‌پرداختند. حتی در آغاز قرن نهم. منطقه جنوب فارس همچنان مرکز زرتشتیان ایرانی باقی ماند. با این حال، تحت تأثیر مهاجمان، تغییرات اجتناب ناپذیری آغاز شد که بر زبان مردم محلی تأثیر گذاشت. تا قرن نهم. زبان فارسی میانه به تدریج جای خود را به زبان فارسی جدید - فارسی - داد. اما موبدان زرتشتی سعی کردند زبان پارسی میانه را با نگارش آن به عنوان زبان مقدس اوستا حفظ و ماندگار کنند.

تا اواسط قرن نهم. هیچ کس زرتشتیان را به زور مسلمان نکرد، هر چند دائماً بر آنها فشار وارد می شد. اولین نشانه های نابردباری و تعصب مذهبی پس از اینکه اسلام اکثر مردم آسیای غربی را متحد کرد ظاهر شد. در پایان قرن نهم. - قرن X خلفای عباسی خواستار تخریب آتشکده های زرتشتی شدند. زرتشتیان شروع به آزار و اذیت کردند، آنها را جبرا (جبرا) می نامیدند، یعنی در رابطه با اسلام «کافر».

تضاد بین ایرانیان مسلمان شده و ایرانیان زرتشتی شدت گرفت. در حالی که زرتشتیان در صورت امتناع از اسلام آوردن از همه حقوق محروم می شدند، بسیاری از ایرانیان مسلمان در اداره جدید خلافت مناصب مهمی داشتند.

آزار و شکنجه وحشیانه و تشدید درگیری با مسلمانان، زرتشتیان را مجبور کرد که به تدریج سرزمین خود را ترک کنند. چندین هزار زرتشتی به هند نقل مکان کردند و در آنجا پارسیس نامیده شدند. طبق افسانه، پارسی ها حدود 100 سال در کوه ها پنهان شدند، پس از آن به خلیج فارس رفتند، کشتی کرایه کردند و به جزیره دیو (دیو) رفتند، جایی که 19 سال در آنجا زندگی کردند و پس از مذاکره با راجه محلی به افتخار زادگاه خود در استان خراسان ایران در محلی به نام سنجان ساکن شدند. در سنجانا آتشکده آتش بهرام را ساختند.

به مدت هشت قرن، این معبد تنها آتشکده پارسی در ایالت گجرات هند بود. پس از 200-300 سال، پارسیان گجرات زبان مادری خود را فراموش کردند و شروع به صحبت به گویش گجراتی کردند. افراد غیر روحانی لباس هندی می پوشیدند، اما کشیش ها هنوز فقط با لباس سفید و کلاه سفید ظاهر می شدند. پارسیان هند به طور جداگانه در جامعه خود با رعایت آداب و رسوم باستانی زندگی می کردند. سنت پارسی پنج مرکز اصلی سکونتگاه پارسی را نام می برد: وانکونر، وارناو، انکلسار، بروچ، ناوساری. بیشتر پارسی های ثروتمند در قرون 16-17. در شهرهای بمبئی و سورات ساکن شدند.

سرنوشت زرتشتیان باقی مانده در ایران غم انگیز بود. آنها به زور مسلمان شدند، آتشکده ها ویران شدند، کتاب های مقدس از جمله اوستا از بین رفتند. بخش قابل توجهی از زرتشتیان توانستند از نابودی خودداری کنند که در قرن 11-12 ه. در شهرهای یزد، کرمان و اطراف آنها، در مناطق ترک آباد و شریف آباد که از مناطق پرجمعیت به وسیله کوه ها و بیابان های دشت کویر و دشت لوت محصور شده بودند، پناه گرفت. زرتشتیان که از خراسان و آذربایجان ایران به اینجا گریختند توانستند کهن ترین آتش های مقدس را با خود بیاورند. از این به بعد در اتاق های ساده ای که از آجر خام پخته نشده ساخته شده بود (برای اینکه مورد توجه مسلمانان قرار نگیرد) می سوزاندند.

موبدان زرتشتی که در مکان جدید مستقر شدند، ظاهراً موفق شدند متون مقدس زرتشتی از جمله اوستا را از بین ببرند. بهترین بخش عبادی اوستا به دلیل خواندن مداوم آن در هنگام نیایش است.

تا قبل از فتح ایران توسط مغول و تشکیل سلطنت دهلی (1206) و همچنین فتح گجرات توسط مسلمانان در سال 1297، روابط بین زرتشتیان ایران و پارسیان هند قطع نشد. پس از حمله مغول به ایران در قرن سیزدهم. و فتح هند توسط تیمور در قرن چهاردهم. این ارتباطات تنها در پایان قرن پانزدهم برای مدتی قطع شد و از سر گرفته شد.

در اواسط قرن هفدهم. جامعه زرتشتی بار دیگر مورد آزار و اذیت شاهان سلسله صفوی قرار گرفت. با فرمان شاه عباس دوم، زرتشتیان از حومه شهرهای اصفهان و کرمان بیرون رانده شدند و به زور مسلمان شدند. بسیاری از آنها در رنج مرگ مجبور به پذیرش ایمان جدید شدند. زرتشتیان بازمانده که دیدند به دین آنها توهین می شود، شروع به پنهان کردن محراب های آتش در ساختمان های مخصوصی که پنجره نداشتند و به عنوان معبد عمل می کردند. فقط روحانیون می توانستند وارد آنها شوند. مؤمنان در نیمه دیگر قرار داشتند و با جدایی از محراب جدا شده بودند و به آنها اجازه می داد فقط انعکاس آتش را ببینند.

و در دوران معاصر، زرتشتیان آزار و اذیت را تجربه کردند. در قرن 18 آنها از انجام بسیاری از صنایع دستی، فروش گوشت و کار بافندگی منع شدند. آنها می توانند تاجر، باغبان یا کشاورز باشند و رنگ های زرد و تیره بپوشند. زرتشتیان برای ساختن خانه ها باید از حاکمان مسلمان اجازه می گرفتند. آنها خانه های خود را در ارتفاع کم، تا حدی پنهان در زیر زمین (که به دلیل نزدیکی به کویر توضیح داده شد)، با سقف های گنبدی، بدون پنجره ساختند. در وسط سقف یک سوراخ برای تهویه وجود داشت. برخلاف خانه‌های مسلمانان، اتاق‌های نشیمن خانه‌های زرتشتیان همیشه در قسمت جنوب غربی ساختمان و در سمت آفتاب‌گیر قرار داشتند.

وضعیت سخت مالی این اقلیت قومی-مذهبی از این جهت نیز توضیح داده می شد که پیروان زرتشت علاوه بر مالیات عمومی بر دامداری، بر شغل بقال یا سفالگری، باید مالیات ویژه ای به نام جزیه می پرداختند که به عنوان مالیات تعیین می شد. "کافران".

مبارزه مداوم برای هستی، سرگردانی ها و جابه جایی های مکرر اثر خود را در ظاهر، منش و زندگی زرتشتیان بر جای گذاشت. آنها باید دائما نگران نجات جامعه، حفظ ایمان، جزمات و مناسک باشند.

بسیاری از دانشمندان و سیاحان اروپایی و روسی که در قرن هفدهم تا نوزدهم میلادی از ایران دیدن کردند، خاطرنشان کردند که زرتشتیان از نظر ظاهری با سایر ایرانیان تفاوت داشتند. زرتشتیان تیره پوست، قد بلندتر، صورت بیضی شکل گشادتر، بینی نازک آلبالو، موهای مواج بلند تیره و ریش های پرپشت داشتند. چشم ها با فاصله زیاد، نقره ای مایل به خاکستری، زیر پیشانی صاف، روشن و بیرون زده هستند. مردان قوی، خوش اندام، قوی بودند. زنان زرتشتی با ظاهری بسیار دلنشین متمایز بودند، اغلب با چهره های زیبا مواجه می شد. تصادفی نیست که ایرانیان مسلمان آنها را ربودند و به دین خود گرویدند و با آنها ازدواج کردند.

زرتشتیان حتی در پوشش نیز با مسلمانان تفاوت داشتند. روی شلوار پیراهن نخی پهنی می‌پوشیدند که تا زانو می‌رسید، کمربند با ارسی سفید بسته بود و روی سر کلاه یا عمامه نمدی می‌پوشیدند.

زندگی برای پارسی های هندی به گونه ای دیگر رقم خورد. آموزش و پرورش در قرن شانزدهم امپراتوری مغول به جای سلطنت دهلی و به قدرت رسیدن خان اکبر، ظلم اسلام بر غیر مؤمنان را تضعیف کرد. مالیات زیاد (جزیه) لغو شد، روحانیون زرتشتی زمین های کوچکی دریافت کردند و آزادی بیشتری به ادیان مختلف داده شد. به زودی اکبرخان شروع به دور شدن از اسلام ارتدوکس کرد و به اعتقادات پارسی ها، هندوها و فرقه های مسلمان علاقه مند شد. در زمان او اختلافاتی بین نمایندگان ادیان مختلف از جمله با مشارکت زرتشتیان رخ داد.

در قرون XVI-XVII. پارسیان هند دامداران و کشاورزان خوبی بودند، تنباکو می کشتند، شراب درست می کردند و آب شیرین و چوب را برای ملوانان تامین می کردند. با گذشت زمان، پارسی ها واسطه تجارت با بازرگانان اروپایی شدند. هنگامی که مرکز جامعه پارسی سورات به تصرف انگلستان درآمد، پارسی‌ها به بمبئی نقل مکان کردند که در قرن هجدهم. محل اقامت دائم پارسی‌های ثروتمند - تجار و کارآفرینان بود.

در طول قرون XVI-XVII. روابط پارسیان و زرتشتیان ایران اغلب قطع می‌شد (عمدتاً به دلیل حمله افغان‌ها به ایران). در پایان قرن 18. در ارتباط با تصرف شهر کرمان به دست آغا محمد خان قاجار، روابط زرتشتیان و پارسیان برای مدتی طولانی قطع شد.

اتصال به ریشه های بسیار معنوی و هزار ساله. یکی از شهروندان از محل حادثه گزارش می دهد. فقط بودجه خرج شده برای رویداد بورژوازی کلیسا را ​​تخمین بزنید. یک تصویر خوب از اینکه آخرین سکه های پیرزن هایی که شمع ها و صلیب های کلیسا می خریدند صرف چه چیزی می شود. به هر حال، او این کارخانه را نساخته است؛ این کارخانه توسط دولت شوروی در سال 1975 ساخته شده و به تجهیزات مجهز شده است. سپس به راحتی توسط سلسله مراتب تسخیر شد.کلیسای ارتدکس روسیه نیز آن را نساخته، دولت آن را ساخته است، اما توسط کلیسای ارتدکس روسیه ساخته شده است. باید فرض شود که تجهیزات نجاری و لوله کشی، به عنوان مثال، به صورت دسته ای تولید نمی شوند. خوب، این موضوع این نیست که بورژوازی کلیسا چگونه زندگی می کند و همه حرامزاده های سطح بالا چقدر به هم گره خورده اند. دست دست را میشوید.بی طمع و اخلاق بالا، آره.خدای جدی برای آقایان ثروتمند. آنها قبلاً در مورد اخلاقیات در کارخانه می نوشتند که این چیزی شبیه رفتار دمیدوف با کارگران رعیت است، اما روزنامه نگاران به سرعت ساکت شدند. مقدار زیادی از فلزات گرانبها و محصولات ساخته شده از آنها از طریق کارخانه فرآوری می شود. همه، البته، بدون مالیات. افراد تجاری می گویند که یک جریان نقدی جدی و قابل اعتماد از طریق کلیسا وجود دارد.

و این هم جدول فیلمبرداران و عکاسان. سوسیس و سالمون گرفتیم. من می گویم که قبلاً هرگز چنین ماهی سالمون لطیفی را نچشیده بودم. برای بندگان خدا بهترینها را.

مادر به پرخایف تبریک می گوید

پارخایف دوست ندارد که با چیزی بارگذاری شود. یک سوال ساده که به پول مربوط نمی شود، می تواند او را به گیجی بیاندازد.

و این پسر پرخایف است - وانچکا پارکهایف، وارث امپراتوری سورفینو. پدر او را بت می کند.

در سمت چپ، عکاس شخصی پاتریک، اتفاقاً یک مرد جوان بسیار با استعداد است. حیف که او به بردگی کلیسای ارتدکس روسیه درآمد.

و این دو زن از بخش منابع انسانی هستند. سیکوفنت های مورد علاقه کارگردان.

و این وزیر یک دوربین پربرکت دارد، حتی یک بند با طراحی خاص، مانند تکنولوژی ارتدکس.

سرویس تمام شد با تشکر از همه شما.

عکاس شخصی اجازه دارد به هر کجا که می خواهد برود.

و این یک مراسم ترفیع است، پدرسالار او را برای مدت طولانی سرزنش می کند، سپس می گوید: آفرین، موفق باشی.

آنها چه می کنند، شکم خود را اندازه می گیرند؟ انگار سه تا می خورم!

همه چیز برای چاق شدن آماده است.

همه منتظر پرخایف هستند. در پس زمینه یک ارکستر بالالایکا وجود دارد.

و این پرستار وانچکا و همچنین مدیر یک فروشگاه شرکت در مسکو است.

چیزی که من در این صحنه شنیدم: (تقریباً کلمه به کلمه) تلفن را به ...!، لعنت به ... زنگ بزن برای تبریک!

در میان همه مهمانان، لشچنکو و وینوکور تنها کسانی بودند که عادی بودند.

«امروز خدا فرستاد...» هر چند نه برای همه، بلکه فقط برای متواضع ترین بندگان

توست مستر شب - گروشفسکی.

بیهوده نیست که پروخوروف اینجا پاتوق می کند. حامی بزرگ Sofrino. در زمان انتخابات ریاست جمهوری همه ما مجبور شدیم به او رای دهیم.

وانیا آخرین آیفون را دارد.

تقریباً همه چیز با گوشی فیلمبرداری شده است.

چقدر پول خرج این کار شد که از کارگران نیمه رعیت بیرون کشیده شد و توسط مکنده ها به کلیساها داده شد. احتمالاً می توان در جایی در منطقه یک بیمارستان کودکان ساخت و بیش از یک سال از آن نگهداری کرد.

مثل برژنف، همه در ریزه کاری.

دوربین ثابت 4 نفر در سالن بودند و تصویر زنده را روی مانیتورهای ایستاده در سالن نمایش دادند.

نزدیک به نیمه شب، جشن به سمت کشتی حرکت کرد. ما کارگردان را به ویلا منتقل می کنیم.

به ویلا رسید. اسکله، قایق و اسکوتر آبی.

دمیر شاوالیف

گزارش دمیر از همه جا در اینترنت قطع می شود و سردبیران وب سایت تهدید می شوند.

و در نظرات:

#14 Andrey TROFIMOV 07/31/2012 14:36
آنها فقط از سوفرینو تماس گرفتند و پرسیدند چه کسی به من مقاله ای در مورد پرخائف سفارش داده است و آیا من حق داشتم بدون اجازه او چیزی در مورد او منتشر کنم؟ البته من همان طور که باید جواب می دادم به تماس گیرنده پاسخ دادم، پس از آن او با خوشحالی از اینکه مطالب فقط به صورت الکترونیکی و چاپ نشده است، بهترین را گفت و تلفن را قطع کرد (مکالمه را ضبط کردم، اما منتشر نمی کنم. با این حال، از آنجایی که هیچ چیز وجود ندارد، هیچ چیز خیلی جالبی در مورد آن وجود ندارد).

#15 Andrey TROFIMOV 07/31/2012 14:54
معاون دادستان شهرستان فقط تماس گرفت و پرسید که آیا سایت من به عنوان رسانه ثبت شده است و سپس توضیح داد. که چنین دستورالعملی به دادستانی ما و دادستانی کل ارسال شده است. پس از پاسخ به این که سایت روزنامه جایگزین به عنوان یک رسانه ثبت نشده است، تماس گیرنده پرسید که کدام سایت ها در سرگیف پوساد به این ترتیب ثبت شده اند. من پاسخ دادم که چنین اطلاعاتی ندارم و تماس گیرنده بابت مزاحمت عذرخواهی کرد و تلفن را قطع کرد.

رهبری کلیسای ارتدکس روسیه با چه افرادی خوب و دلپذیر کار می کند.

سبک نویسنده حفظ شده است. ما هیچ ارزیابی برای خود نویسنده نمی دهیم؛ مطالب مربوط به او نیست، بلکه مربوط به بورژوازی کلیسا است. یک کلیسا وجود داشت - یک فئودال ظالم، اکنون - یک بورژوای بی رحم، ریاکار و متکبر. پس چه مقدس در مورد این کل باند است؟

برای بیش از 30 سال، پارخایف مدیر کل شرکت هنری و تولیدی (HPP) کلیسای ارتدکس روسیه "سوفرینو" بود (در مجموع 53 سال در "سیستم" کلیسا کار کرد) - یک انحصارگر در بازار شمع های کلیسا ، جلیقه ها و ظروف. موقعیت انحصاری سوفرینو توسط تمام منابع اداری پدرسالار حمایت می شد، که اسقف ها و راهبهای ابی را به سختی مجازات می کرد که سعی در ایجاد یا یافتن جایگزینی برای این امپراتوری تجاری داشتند. و در طول 20 سال گذشته، "الیگارش شمعی" هتل شیک مسکو "دانیلوفسکایا"، تعدادی اقامتگاه ایلخانی، اداره مشتری واحد اسقف مسکو، بانک سوفرینو، چندین ساخت و ساز و توسعه را به این امپراتوری اضافه کرده است. پروژه ها. پرخایف همچنین سعی کرد وارد سیاست شود - او با دادستان کل یوری چایکا و فرماندار آندری وروبیوف دوست بود و ریاست اتاق عمومی منطقه پوشکین منطقه مسکو را بر عهده داشت.

سبک کار پرخایف با عبارت "کارگردان قرمز اقتدارگرا" تعریف می شود.

او با اخلاق خوب، علائق معنوی پالایش شده بیگانه است و با کارکنان خود به شدت و بدون احساسات رفتار می کند. پرخائف در تمام سالهای کار خود تنها مصاحبه تلویزیونی را با کانال تلویزیونی ارتدکس "سایوز" انجام داد و به وضوح تمام زبان بسته بودن ، تنگ نظری و صراحت تفکر خود را نشان داد.

تنها مصاحبه تلویزیونی پرخایف با ارتدکس TK Soyuz، 2011.

احتمالاً تحت شرایط محدودیت‌های کلی فعالیت‌های اقتصادی کلیسای ارتدکس روسیه در زمان شوروی، یک رهبر متفاوت نمی‌توانست تولید خاصی را ایجاد کند. اما پارخایف برای قرار گرفتن در روابط متمدنانه بازار دشوار بود - کیفیت محصولات Sofrino بسیار پایین بود و آنها با روش های کاملاً غیر بازاری و با قیمت های غیر بازاری به محله ها فروخته می شدند. در اصطلاحات کلیسا، لقب "Sofrinskoe" مدتهاست مفهومی منفی و تحقیرآمیز پیدا کرده است.

با این وجود، امپراتوری تجاری پارخائف در 30 سال گذشته منبع اصلی "داخلی" پر کردن بودجه کلیسای ارتدکس روسیه باقی مانده است. خود "الیگارک شمعی" همیشه در تمام جشن های کلیسا با پدرسالار همراهی می کرد و حتی گاهی اوقات در بازدیدهای پدرسالار در سراسر روسیه و خارج از کشور شرکت می کرد. حتی در روز استعفای ناگهانی خود، 28 ژوئیه، پارخایف نه چندان دور از کریل در یک پذیرایی جشن در کلیسای جامع مسیح منجی نشست.

به طور کلی، اوگنی آلکسیویچ به عنوان یک خبره عالی در انواع مختلف پذیرایی ها و ضیافت ها به سبک "کیچ" در نظر گرفته می شد - در سال 2012، یک عکاس کارکنان در Sofrino گزارش عکسی را به صورت آنلاین از جشن تولد "رئیس" منتشر کرد که برای آن عکاس مجبور شد 30 ساعت بدون قرارداد کار کند.

هنوز از یک گزارش تصویری از تولد Evgeniy Parkhaev. عکس: damir_ph / Livejournal

این یک مانیفست واقعی از رابلییسم است: یک میان وعده در قرن بیستم، یک عبادت پدرسالار، یک ضیافت در رستوران "اروپایی" با ستاره های پاپ و رقص، سفر مهمانان در امتداد رودخانه مسکو با یک کشتی اجاره ای به اسکله شخصی در املاک "الیگارش شمع" در نزدیکی مسکو و "ادامه ضیافت" صبح زود در آنجا.

علاوه بر سلسله مراتب، میخائیل پروخوروف، ایگور برینتسالوف، ولادیمیر وینوکور، لو لشچنکو، زوراب تسرتلی، ولادیسلاو ترتیاک در آن جشن زندگی دیده می شدند.<…>بازدیدهای پدرسالار از سوفرینو نیز با برنامه های کنسرت نسبتاً مبتذل با "شانسون" اجتناب ناپذیر همراه بود.

البته سبک پارخایف و کیفیت محصولات سوفرینو پدرسالار را عصبانی کرد ، اما این برای چنین تصمیم پرسنل پرخطر کافی نبود. از یک طرف ، در مردسالاری عموماً مرسوم نیست که "مرغ هایی را که تخم های طلایی را می گذارند ذبح کنند." از سوی دیگر، ارتباطات پرخائف آنقدر بزرگ و گسترده است که از نظر تئوریک توانست مقاومت مؤثری در برابر تصمیم پدرسالار سازماندهی کند و کل اقتصاد کلیسا را ​​به هم ریخت. تصادفی نیست که همزمان با فرمان پدرسالار ، مدیر ارشد وی ، اسقف اعظم سرگیوس (چاشین) با درخواست از رئیس اداره امور داخلی منطقه مسکو درخواست کرد تا کارخانه سوفرینو را تحت حفاظت قرار دهد و از حذف اموال جلوگیری کند. این درخواست بلافاصله برآورده شد - در غروب 28 ژوئیه، شرکت توسط پلیس ضد شورش محاصره شد و در 30 ژوئیه، طبق گزارش های رسانه ها، جستجو در آنجا آغاز شد (با این حال، خود Parkhaev بعداً این اطلاعات را رد کرد).

به احتمال زیاد ، تصمیم پدرسالار توسط نیروهای "خارجی" دیکته می شد.

همانطور که در خود سوفرینو می گویند، نیروهای امنیتی "تصمیم گرفتند که تجارت چند میلیارد دلاری کلیسا را ​​از بین ببرند" و حکومت نظامی "به این شرکت آمد."

این نسخه با انتصاب کاملاً غیرمنتظره به عنوان مدیر کل جدید Sofrino یک نظامی حرفه ای و احتمالاً یک افسر امنیتی (از جوایز رسمی او نشان FSO و GRU است) گریگوری آنتیوفیف پشتیبانی می شود که قبلاً رهبری نداشته است. موقعیت های کلیسا

آنتیوفیف که فارغ التحصیل دانشکده فنی عالی باومان مسکو بود، در زمان شوروی رسماً در وزارت دفاع ثبت شد (جزئیات فاش نشده است) و در سال 1991 به "تیم لوژکوف" در دولت مسکو پیوست. اوج کار وی در این زمینه موقعیت رئیس صندوق املاک شهر بود. پس از استعفای لوژکوف، آنتیوفیف ریاست شورای گردشگری سراسر روسیه را بر عهده گرفت و مدیر کل شرکت دولتی Cosmos شد. او ریاست هیئت مدیره شرکت تلویزیون TVC و مجموعه ورزشی Olimpiysky را بر عهده داشت و همچنان در هیئت مدیره بانک مسکو و فرودگاه شرمتیوو و در هیئت امنای Sberbank است. همانطور که می گویند ، "و غیره ، و غیره ، و غیره" - لیست همه چیز غیرممکن است. به طور کلی ، پرنده حتی با استانداردهای یک پدرسالار بسیار پر پرواز است و مطمئناً سطح سر "کارخانه شمع" نیست.

بدیهی است که انتصاب آنتیوفیف اولین گام در جهت انتقال کل تجارت کلان و غیرشفاف کلیسای ارتدکس روسیه تحت کنترل نیروهای امنیتی است.

و اگر چنین است ، پس این یک زنگ بسیار نگران کننده برای پدرسالار است.

قبل از استعفای پارخایف، ممیزی از شرکت های وی انجام شد، البته با برکت پدرسالار، نه توسط ساختارهای کلیسا، بلکه توسط شرکت های حسابرسی استخدام شده ویژه، که دوباره با سازمان های اجرای قانون مرتبط بودند. کانال تلگرامی Nezygar، نزدیک به منابعی در اداره ریاست جمهوری روسیه، از آغاز کنندگان این ممیزی ژنرال اولگ فئوکتیستوف، که ریاست سرویس امنیتی Rosneft و یکی از معتمدان ایگور سچین را بر عهده داشت، نام می برد.

اتفاقاً تجارت سچین با کلیسای ارتدکس روسیه همپوشانی داشت (ساختارهای Rosneft در حال پاکسازی بانک Peresvet هستند). و بر این اساس با پدرسالار اختلافاتی داشت.<…>

بنابراین، آنچه در اطراف سوفرینو می گذرد، این فرضیه را در مورد نارضایتی فزاینده رهبری کشور از رهبری فعلی پاتریارسالاری مسکو تقویت می کند.

شاید تصمیم گرفته شد که غلبه بر "خطرات شهرت" مرتبط با فعالیت ها و لفاظی های پدرسالار فعلی را با تقویت کنترل بر جریان های مالی او آغاز کنیم.

صبح زود روز بزرگ: عکاسان و فیلمبرداران به محل "غیر مقدس" KhHS آورده می شوند.

قبل از مراسم مذهبی، یک میان وعده سبک ارائه می شود. یک ارتش کامل از پیشخدمت ها و خدمتکاران در اتاق های سفره خانه KhHS منتظر پرخایف و مهمانانش هستند.

میز فیلمبرداران و عکاسان - سوسیس و ماهی قزل آلا.

پسر Evgeniy Parkhaev Vanechka در شرافتمندانه ترین جعبه HHS. آنها می گویند که پدر به او دلخور است و می خواهد امپراتوری چند میلیارد دلاری خود را به او بسپارد.

مراسم مذهبی ایلخانی در روز تولد پارخایف آغاز می شود. همان منبر...

یک نگهبان امنیتی در KhHS، که احساسات مذهبی او، همانطور که اکنون در دادگاه خامونیچسی مشخص است، به راحتی قابل توهین است. طبق شهادت عکاسی که در آن نزدیکی ایستاده بود، نگهبان در حین عبادت یا با تلفن صحبت می کرد یا "در ICQ و VKontakte به اطراف می چرخید."

عبادت سرانجام به پایان رسید (اگرچه همانطور که مشخص است حضرت عالی به هر حال آن را "کشش نمی کند") - و درهای رستوران "اروپایی" مهمان نوازانه در مقابل پارکهایف و رفقایش باز شد ، جایی که غذای اصلی جشن برگزار شد.

در حالی که بچه‌ها غذا می‌خورند، اسقف‌ها و شماس‌های اولیه پدرسالار منتظر خواهند بود.

به یک قهرمان بسیار عزیز روز نوعی مدال معمولی اهدا می شود.

میخائیل پروخوروف یکی از حامیان مالی Sofrino است (اگرچه این شرکت در حال حاضر بسیار سودآور است).

او همچنین احتمالاً فرد خوبی است... و چیزهای زیادی در مورد غذا می داند.

برای مدیر کلیسا، یک آهنگ سکولار.

آنها می گویند که او فقط می تواند در مورد پول صحبت کند (به جیب سمت راست مراجعه کنید)، اما معلوم می شود که او می تواند یک جنتلمن شجاع هم باشد.

اسقف Solnechnogorsk سرگیوس. آنها همه چیز را در مورد او می گویند، اما او همچنین می داند که چگونه با خانم ها صحبت کند.

پس از "اروپایی"، در کشتی های اجاره شده، همه مهمانان به ویلا پارکهائف رفتند که درست در کنار رودخانه مسکو قرار دارد. در ساعت 4 صبح، برخی از روحانیون کمتر شناخته شده یک بنای یادبود را در حیاط ویلا متبرک کردند.